Храмы земли Невельской. История. Люди. Факты

Пасхи 1905 г. награждён набедренником. В 1909 г. награждён скуфьей. К празднику Рождества 1917 г. награждён камилавкой.

Псаломщик – Максим Стуканов с 05 февраля 1907 г. (крестьянин Городокского уезда Войханской волости д. Казинова). Резолюцией Его Преосвященства от 25 апреля 1911 года за №2566, согласно прошения, перемещён на такую же вакансию к церкви Полоцкого Спасо-Евфросиниевского женского монастыря.

Церковный староста – Ефрем Шпаков (крестьянин дер. Хватыня, на 5-е трехлетие (с 6 июля 1907 г.

)

Церковный староста – Антоний Шаруев (крестьянин Доминиковской волости Невельского уезда, согласно избранию, на 1-е трехлетие с 25 февраля 1908 г.)

Псаломщик – Макарий Квятковский (Резолюцией Его Преосвященства от 20 мая 1911 года за №2854, состоящий на псаломщической вакансии при церкви с. Ситно Полоцкого уезда диакон Макарий Квятковский, согласно прошения, на такую же вакансию к церкви с. Белохвостово). В 1916 г. удостоен Архипастырского благословения с выдачей установленной грамоты.

Священник – Борисович Георгий Иванович (1875—1937). С 1905 – священник в церкви с. Городец, с 1911 г. по 1928 г. – в церкви с. Белохвостово Невельского уезда. Арестован 23.09.1937 г. и 28.09.1937 г. постановлением Особой Тройки НКВД приговорен к расстрелу. Расстрелян в Витебске 7.10.1937 г.

Священник – Митрофан Дмитриевич Ляшкевич, служил после 1920 г. (см. раздел «Священнослужители»).

Разное:

В 1881 году в церкви производился ремонт.

В ноябре 1898 г. согласно определению епархиального начальства (от 4—10 ноября), была объявлена благодарность священнику Белохвостовской церкви о. Иоанну Пороменскому и прихожанам церкви – за заботы о благолепии их приходского храма.

СПАС-БОЛОЗДЫНЬ

ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ

Причины создания нового каменного храма в селе Болоздынь Невельского уезда были вызваны малыми размерами прежней, весьма прочной, кладбищенской Свято – Троицкой церкви, построенной в 1868 г.

и освящённой в 1869 году. Эта церковь была настолько мала, что весьма редко вмещала всех молящихся даже в обыкновенные воскресные дни, не говоря уже о больших праздниках, когда большая часть народа вынуждена была отправлять свои духовные потребности на открытом воздухе. Такое положение дел в приходе, состоящем из 4300 православных душ, вызывало крайнее неудобство и озабоченность.