Заратуштра, или Хождение духа Ницше. Второе издание

Соответственно, народу, избранному этим местечковым Богом, но потом получившего новую должность Бога-Отца в изувеченном учении Первого, должно быть дозволено абсолютно всё:

с остальными народами даже и цацкаться не стоит вообще, ибо что может стоить мусор без цены?!

можно смело и безо всяких угрызений совести заниматься откровенным грабежом других народов, «испрашивая» у неизбранных и «вещей серебряных», и «вещей золотых», то есть всё то, что по определению принадлежит избранным и исключительно им, и что только лишь по какому-то недоразумению оказалось в руках Instrumentum vocale… «А вы же – народ Мой – нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберёте народы!» – заголосили внучата Исадвастара;

годы мира нужно превратить только в короткие антракты истории человечества, ибо чем скорее перебьют друг друга Instrumentum vocale, тем большее жизненное пространство останется для избранных;

домом своим нужно смело считать всю планету Земля, ибо о каком местечковом местоположении нации хабиру и о каких границах-преградах, о какой Отчизне может идти речь, если Бог-Отец печатью единственности только «избранных» пометил?! Соответственно, Родина избранного народа – вся планета!

Меж тем, новоявленный же Отец множества о шестидесяти шести тогдашних членах этого «множества», быв человеком действия, провозгласил истоком четыре принципа общения своей паствы с любыми иными народами вне зависимости от дальности или близости их верований:

Наш Господь, Бог наш, благословляет нас: мы будем давать взаймы многим народам, но сами не будем брать взаймы; и вследствие того господствовать будем над многими народами, а они над нами не будут господствовать.

Прощать долг иноземцам запрещается! Прощать долг можно только ближнему своему, но только верующему в нашего Бога, и лишь только на седьмой год действия кредита.

Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу отдайте её, он пусть ест её, или лучше продайте ему мертвечину, ибо мы народ святой у Господа Бога нашего.