Инквизиция, ересь и колдовство. «Молот ведьм»

Pers?nlichkeit und literarisches Werk // Der Hexenhammer. Entstehung und Umfeld des Malleus Maleficarum von 1487. K?ln, Wien, 1988. S. 116–117; Behringer W., Jerouschek G. „Das unheilvollste Buch der Weltliteratur“? Zur Entstehungs- und Wirkungsgeschichte des Malleus Maleficarum und den Anf?ngen der Hexenverfolgung // G?nter Jerouschek/Wolfgang Behringer (Hg.), Heinrich Kramer (Institoris), Der Hexenhammer. Malleus maleficarum. Neu aus dem Lateinischen ?bertragen von Wolfgang Behringer, G?nter Jerouschek und Werner Tschacher, M?nchen, 2015.

S.31–40.

50

Mackay C. S. Op.cit. P. 103–121.

51

Behringer W., Jerouschek G. Op. cit. S.27.

52

Если читатель помнит, во Введении я упоминал, что в 1987 г. вышло юбилейное научное издание к 500-летию этой книги, для которого Г. Ерошек отдельно готовил факсимильные копии текста трактата и этих документов. Еще один экземпляр первого издания «Молота ведьм», в котором отсутствует текст буллы Иннокентия VIII, обнаружили американские историки Л.

Эппс и Э. Гоу в собрании Библиотеки Хоутона, основного хранилища редких книг и рукописей Гарвардского университета (Harvard’s Houghton Library). См.: Apps L., Gow A. Male witches in early modern Europe. Manchester and New York, 2003. P. 103, 115.

53

Об этом сочинении см.: Mackay C. S. Op.cit. P. 83.

54

Sprenger, Jakob. Erneuerte Rosenkranzbruderschaft. [Augsburg] [1476]

55

В русском переводе отсутствует.

56

Institoris Sprenger 2006 (1). P. 419.

57

JACOBVM SPRENGER Teuthonicum Praedicatorij instituiti Mallei auctorem apud Joannem Tritthemium invenit, corrupta innumera & deprauata correxit (Sprenger Jakob. Mallevs Maleficarvm in Tres Divisvs Partes, In quibus Concurrentia ad maleficia, Maleficiorum effectus, Remedia aduersus maleficia, Et modus procedendi, ac puniendi maleficos abunde continentur, pr?cipue autem omnibus Inquisitoribus, & diuini verbi Concionatoribus vtilis, ac necessarius.

Venetiis: Ad cadentis Salamandrae insigne,1574. P.7).

58

К концу XVI столетия большинство в городе составляли лютеране, но при этом сохранялось и католическое меньшинство, к которому принадлежала и данная обитель.

59

Maxwell-Stuart P. G. Rational superstition: the writings of Protestant demonologists// Religion and superstition in Reformation Europe. Manchester and New York, 2002. P.