Волчье время. Германия и немцы: 1945–1955

Это поколение в личном и социальном поведении более гибко, более доступно, более адаптивно и более целеустремленно, чем какое бы то ни было другое поколение молодежи. Оно строит жизнь, принимая ее в той банальности, в которой она предстает человеку, и гордится этим». См.: Schelsky H. Die skeptische Generation. Eine Soziologie der deutschen Jugend. D?sseldorf, K?ln, 1957. S. 488.

17

Anonyma. Loc. cit. S. 193.

18

Ruhl K.-J. (Hg.) Deutschland 1945. Alltag zwischen Krieg und Frieden. Neuwied, 1984.

S. 166.

19

Treber L. Mythos Tr?mmerfrauen. Von der Tr?mmerbeseitigung in der Kriegs- und Nachkriegszeit und der Entstehung eines deutschen Erinnerungsortes. Essen, 2014. S. 84.

20

Ср.: Manthey J. Hans Fallada. Reinbek bei Hamburg, 1963. S. 145.

21

Ср.: Treber. Loc. cit. S. 82.

22

«Военнопленные» (англ.) – Прим. пер.

23

Леони Требер доказывает, что немецкие военнопленные были предоставлены коммунальным службам, на примере Фрайбурга, Нюрнберга и Киля.

Ibid. S. 97.

24

Союз немецких девушек – женская молодежная организация в нацистской Германии. – Прим. ред.

25

Felsmann B., Gr?schner A., Meyer G. (Hg.) Backfisch im Bombenkrieg. Notizen in Steno. Berlin, 2013. S. 286.

26

В Западной Германии тоже проводились гражданские мероприятия по расчистке завалов – стоит упомянуть, например, знаменитое движение «Рама Дама» в Мюнхене (от баварского Rama dama, «Мы прибираемся!». – Прим. пер.

) – и в этих мероприятиях также принимали участие женщины. Точные данные об этом можно найти в диссертации Леони Требер.

27

Ср.: Krauss M. Tr?mmerfrauen. Visuelles Konstrukt und Realit?t // Paul G. (Hg.). Das Jahrhundert der Bilder. 1900–1949. G?ttingen, 2009.

28

Цит. по: Treber. Loc. cit. S. 218.

29

Эрих Кестнер посетил свой родной город Дрезден в сентябре 1946 года. Площадь разрушений в центре города была сопоставима с некоторыми полностью разрушенными городами.

«Ты идешь, словно во сне, по Гоморре и Содому. Сквозь этот сон время от времени с перезвоном проезжают трамваи. В этой каменной пустыне человеку делать нечего, разве что просто пересечь ее. Пройти от одного берега жизни к другому… Где-то по краям этой пустыни развалины еще едва заметно дышат жизнью. Там все выглядит как в других разрушенных городах». K?stner E. …und dann fuhr ich nach Dresden // Die Neue Zeitung. 30.09.1946.

30

См.: Ander R.