Свадебные обряды у евреев

Так, например, в трактате «Сота» говорится о матери Моисея, которая совершила ему хупу

мальчиком в корзине, сказав: «Может, и не дождусь его хупы»

. В другом трактате читаем: «Младенцев сватают по субботам».

Ранние браки и браки малолетних бывали у евреев и в последующие века. Так, например, браки малолетних известны были у польских и немецких евреев в Средние века

. Известны браки малолетних и в истории кавказских и среднеазиатских евреев

. Бытовали браки малолетних у евреев в России, в рассматриваемый нами период, особенно в первой половине XIX века, во времена так называемой «беголе» (????, переполох).

Период «беголе» был характерен для 1830-х годов, когда с началом царствования Николая I в «черте постоянной еврейской оседлости» распространился слух о готовящемся проекте закона, воспрещающего евреям вступление в брак до достижения совершеннолетия, то есть до 21 года

. А. Паперна отмечает в своих мемуарах:

Этот слух вызвал такой ужас среди литовских и белорусских евреев, что в короткое время переженили всех бывших налицо юношей и детей, начиная с пятилетнего возраста.

Это время повального эпидемического умопомешательства, известное под именем «беголе» (переполох), было долго памятно евреям, благодаря последовавшим массовым разводам в течение многих лет

.

Браки малолетних периода «беголе» получили свое отражение и в еврейской народной песне:

Мальчики и девочки переженились;

Эта свадьба как Тишебов

—

Никто не пришел;

Только отец с матерью

И дядя Эля

В длинной деле

,

С короткой бородкой,

Прыгает и пляшет вместе с ними,

Как сумасшедшая лошадка

.

Браки малолетних бытовали у евреев в России и во второй половине XIX века. В 1874 году Макаровский цадик

приказал своему приверженцу, богатому хасиду из Богополя, женить своего четырнадцатилетнего сына на дочери другого хасида Хаима-Пейше Ратнера из земледельческой колонии

Слобода

(в тридцати километрах от Бердичева).

Обе стороны договорились и оформили тноим

.

Затронув вопрос о браках малолетних, следует еще отметить бытовавшую у евреев практику сватовства до рождения «лешем мицве» (????????, ради <выполнения> заповеди), то есть как «нейдер» (???, обет). Сватовство до рождения происходило и в тех случаях, когда в одной семье рождались только девочки, а в другой – только мальчики. Это делалось при желании «изменить судьбу» и воздействовать на пол будущего ребенка

.