Оборотни

Но и на самом Загросе, женщина была на очень низком иерархическом уровне:

“…вот что… (?) сказала сука; рыжие иль пёстрые, малыши мои всяко мне дороги“ – шумерская пословица.

Именно на этом и сыграл Гудея. Учитывая, что кутии считали женщин “не чистыми“, Гудея перестал включать в дань ткань и все остальные вещи, в чьём производстве участвовали женщины. Ткань в Шумере была показанием господства и вершиной иерархической пирамиды, ткацкие станки уже были горизонтальные 3х4 метра, и именно это Шумер перестал поставлять.

“Гудея имел с кутиями соглашение. В своих официальных надписях он, правда, ни разу не упоминает о кутийских или вообще, каких бы то ни было, лугалях или царях… в тоже время из хозяйственных документов времени его правления явствует, что он регулярно посылал ладьи, гружённые золотыми слитками, мебелью с инкрустацией, дорогим оружием и т.п. какому-то царю, царице и их детям. Кто были царственные особы? Несомненно, это могли быть только кутии, как указывал уже давно В.К. Шилейко. Из других хозяйственных документов видно, что при дворе Гудеи находится представитель кутиев – суккаль – и что из Лагиша кутиям отправляли скот и растительное масло, из Ура дошла печать кутийского царя Пазур-Суэна – современника Гудеи. Всё свидетельствует о том, что Гудея платил кутиям дань; за что они, представляли ему, полную свободу действий в Шумере, и на всех важнейших торговых путях“[53 - “ История Древнего Востока“, под ред. Дьяконова, с.263.].

Совсем по-другому повёл себя Уту-хен-галь (2116/2111 – 2109/2104 гг.

до н.э.[54 - даты жизни не уточнены.]), возглавлявший активное сопротивление против кутиев. Будучи валяльщиком рыбы (легендарное происхождение), он решил пойти на кутиев, “образовал граждан Урука и Кулаба; город его, как один человек, встал за ним“[55 - “ История Древнего Востока“, под ред. Дьяконова, с.265.]. Уту-хен-галь первый, кто в официальных текстах называл кутиев: “драконы гор“[56 - Воинские значки, используемые племенами загросской группы (тюрками) изображающие зооморфный символ Скиллу, часто называют Драконом, происходит это для устрашения врага. ] осуждая всё “племя кутиев“, хотя такое обобщение было не свойственно шумерам. В шумерских текстах кутиев, племя псового зооморфизма, именуют: “неумелый народ“[57 - Связанно с их неумением и нежеланием не только работать, но и возделывать хлеб, и просто обустроить свой быт.], “жалящая гадюка гор[58 - Связанно с использованием ядовитых стрел, оружия побеждающего не умением, а “подлостью“.