История Табасарана

Большое количество разноязычных народов и племен многих вероисповеданий, сменявших друг друга на побережье Каспия, породило множество названий этого моря. В наследство от государств, княжеств, ханств и городов, расположенных по его берегам, принимал Каспий свои наименования.

Некоторые исследователи склонны говорить и о 156-ти. Один из них, П. В. Жило, пишет: «…можно с полной уверенностью утверждать, что ни одно из морей земного шара… не имело и половины такого количества названий».

По одной из гипотез Каспийское море получило своё название в честь древних племён коневодов – каспиев, живших до нашей эры на юго-западном побережье Каспийского моря.

За всю историю своего существования Каспийское море имело около 70 наименований у разных племён и народов:

Табасаранское (Табаристанское море) море от названия жителей, которые проживали на юге и на юго-западе Каспийского моря.

Гирканское море – по названию города (ныне Горган) и провинции Гиркания.

Джурджанское море – по названию города Джурджан (ныне Горган).

Хвалынское море или Хвалисское море – древнерусское название, происходящее от названия жителей Хорезма, торговавших на Каспии – хвалисы;

Хазарское море – название в арабском (Бахр-аль-хазар), персидском (Дарья-е хазар), турецком и азербайджанском (Хазар денизи) языках;

Абескунское море – по названию острова и города, которые существовали в дельте р. Куры, до их затопления морем в XIV веке.

С распространением ислама и расширением границ арабского халифата море и прибрежная полоса стали объектом особого внимания арабских завоевателей и соответственно ученых-исследователей.

Каспию посвящено немало арабских источников VIII–XI веков.

Из «Книги путей и государств» Абуль-Касима Убайдаллаха ибн-Абдаллах, известного под прозванием Ибн-Хордадбе (писал в 60-70-х годах IX века по Р. X.).

Табари, как увидим ниже, упоминает при вторжении Арабов в Хазарию о Славянской реке, не обозначая, где она находилась; Ибн-Хаукаль, по свидетельству Идриси, говорит, что Табаристанское (Каспийское) море преимущественно питается Русской рекою, называемою Итилем; у Маджда, брата историка Ибн-аль-Атира, под именем Славянской реки является какая-то сказочная река, в которой вода протекает только раз в неделю; у Димешки же названием «Славянской и Русской реки» обозначается Дон.

Но что у Ибн-Хордадбе разумеется Волга – об этом не может быть сомнения, как по всему описанию маршрута русских купцов.