Шакьямуни (Будда). Его жизнь и религиозное учение

Но сомневаться в историческом существовании Шакьямуни нет повода, хотя, конечно, того Шакьямуни, о котором идет речь у буддистов, никогда не могло быть в действительности.

Для уяснения той среды, в которой приходилось жить и действовать Шакьямуни, и во избежание сносок и отступлений при изложении очерка его жизни и учения, мы предпосылаем по возможности полное, по крайней мере в деталях, касающихся жизни и учения индусского мудреца, изложение социального, политического, морального и религиозного быта Индии до Шакьямуни.

Считаем это тем более необходимым, что, как это будет видно, учение Шакьямуни является логическим развитием господствовавших в Индии до него философско-религиозных доктрин. Как материалами при составлении очерка мы воспользовались сочинениями следующих авторов:

1. Вейс. Внешний быт народов древнего мира. Т. 1. М., 1873.

2. Арнольд. Свет Азии. Перев. под ред. В. Лесевича СПБ 1890.

3. M. Muller. A History of ancient sanscrit literature. – London, 1859.

4. Lenard.

La philosophie orientale. – V. 1. – Paris, 1889.

5. Ольденберг. Будда, его жизнь, учение и община. – М., 1884.

6. Палладий. Жизнеописание Будды // Труды пекинского миссионерского общества.

7. Senart. Essai sur la legende du Buddha. – Paris, 1875.

8. Burnouff. Introduction a l’histoire du Buddhisme Indien. – Paris, 1876.

9. Barthelemy Saint-Hilaire. Le Buddha et sa religion. – Paris, 1868.

10. Васильев. Религии Востока.

11. Хрисанф. Религии древнего мира. – Т. 1.

12.

H.Ollcott. A buddhist catechisme. – London, 1881.

Введение

Краткий очерк социального и политического быта Индии до Шакьямуни. Религия, мораль и философия Индии до Шакьямуни

Со времен глубочайшей древности Индия привлекала к себе внимание всех народов. В их воображении эта страна с ее роскошной растительностью и почвой, скрывающей в своих недрах неиссякаемый источник плодородия и неисчислимые сокровища, казалась земным раем, полным таинственных чудес. Еще в эпоху, о которой сохранились в истории одни лишь смутные сведения, сюда проникли арийцы, впоследствии принявшие название индусов (что значит “синий”, “смуглый”).

И, постепенно покорив черных аборигенов страны, выработали здесь в продолжение тысячелетий свою своеобразную цивилизацию, своеобразную именно той общей всем восточным цивилизациям чертой, что она также страдает недостатком прогрессивного развития, – Восток по преимуществу является царством неподвижности и застоя.