Леди Акация или проект «Вечность»

Фальшивомонетчик, как всегда, встретил его, широко улыбаясь, словно близкого родственника, и привычно разрешил осмотреть всё. Ничего не обнаружив, раздосадованный следователь, выходя из комнаты, хлопнул тяжёлой дубовой дверью… Дверь, тронутая небывалым вниманием, отозвалась, как могла. Из-под неё вдруг тихо и плавно, прямо ему под ноги выплыла новёхонькая и свеженькая десятирублёвая купюра. Этим фальшивомонетчиком был… приёмный отец Бореньки, по совместительству прозектор анатомического театра и, по сути, представитель трудовой династии».

– Никогда не слышала об этой истории, – задумчиво произнесла Валентина.

– А я слышал, – неожиданно жёстко сказал святой Валентин.

– А вот дальше слушай про родителей! – продолжил он. – «Биологическим отцом нашего героя был некто профессор биохимии Б. И. Збарский, под руководством которого проводились работы по мумификации тела вождя мирового пролетариата В. И. Ленина. Ключевой частью процедуры являлось омоложение трупа биохимическими методами. По свидетельству коллег, в то время Збарский любил приговаривать: «Дуракам показывают только половину работы».

С 1930 года в созданном по проекту А. В. Щусева каменном Мавзолее в руках профессора Збарского сосредоточились все «культовые» вопросы, а также оформление саркофага, внутреннее убранство и освещение зала, его температура, влажность и тому подобное.

Увлекательная книга Збарского «Мавзолей Ленина» неоднократно переиздавалась. В ней он с гордостью писал: «У египтян и финикян бальзамированием занимались особые люди, составлявшие касту и державшие в секрете свои способы бальзамирования».

Не составляет труда прочесть между строк, что автор подразумевает, будто и он сам относится к этой древней касте, тщательно оберегающей свои таинства, причём считает себя верховным жрецом погребального культа «красного фараона» …»

Чтец замолчал. Научную диву осенило:

– Это значит, наш академик – египтянин?!

– А возможно, и жрец погребального культа, но давай дочитаем.

«Оккультная сущность проекта «Мавзолей» и погребального культа «красного фараона» видна из следующих двух обстоятельств.

Первое. Евгеника, расовая гигиена и социоантропология, бурно развивавшиеся в конце XIX – начале XX веков, обратили внимание на признаки расовой деградации: сифилис, алкоголизм, психические отклонения, межрасовое и близкородственное кровосмешение, криминальная предрасположенность, наследственные телесные дефекты, дефекты речи и слуха.