На нашем сайте вы можете читать онлайн «Дунайская цитадель. Художественно-публицистическая повесть». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — История, Документальная литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Дунайская цитадель. Художественно-публицистическая повесть

Автор
Дата выхода
16 сентября 2020
Краткое содержание книги Дунайская цитадель. Художественно-публицистическая повесть, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Дунайская цитадель. Художественно-публицистическая повесть. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Михаил Большаков) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В книге «Дунайская цитадель» — использована авторская аналитика данных исторических архивов, публикаций ученых, историков, краеведов. Приведены интересные материалы и конечно, фантазии автора… Это повесть о Килийщине — замечательном регионе юга Бессарабии, об интересных событиях прошлого…
Дунайская цитадель. Художественно-публицистическая повесть читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Дунайская цитадель. Художественно-публицистическая повесть без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Одалиски учили языки, Коран, литературу, много танцевали, играли на музыкальных инструментах, слагали стихотворения и даже умели набивать султанскую трубку. Курс включал в себя и уход за собой – девушки знали, как приготовить ту или иную маску и чем себя натереть. Так же их учили правильно одеваться и подбирать украшения.
Так же они овладевали искусством соблазнения и познавали тонкости интимной гимнастики. Это был специальный танец-стриптиз и вумбилдинг – тренировка мышц влагалища.
В те времена косметика была только натурального происхождения и очень дорого стоила. В особом ходу было масло мальвы – ежегодно в гарем доставлялись сотни килограммов этих цветов.
А еще были налажены поставки особой глины, трав, хны, роз и гвоздик. Что уж говорить о корице, лимонах, сурьме и тоннах золотых и серебряных украшений. Кстати, масло турецкой розы до сих пор используется в элитной косметике. Впрочем, всего этого было недостаточно: можно было прожить в гареме всю жизнь, но так ни разу и не попасть к султану – ведь перед ним ежедневно красовались сотни великолепных девушек.
Поэтому интриги и конкуренцию никто не отменял.
И если султан девушку замечал, ее ждал «Золотой путь» – дорога от общей спальни до вожделенных покоев правителя.
Особенно талантливые девушки завоевывали внимание султана на долгие годы, порой превращая его в зависимого человека.
Яркий пример – Хюррем Хасеки-султан, известная в Европе, как Роксолана. Многие считают гаремы своеобразной необходимостью образа восточной жизни.
Мужчины, дескать, брали в гарем женщин, чтобы заботиться о них. Может быть, изначально все так и было – но только не во времена расцвета Османской империи.
Императорский гарем при дворце Топкапы насчитывал две тысячи порабощенных женщин.
Посмотреть на женщин султана можно было ценой своей жизни: евнухи ревностно охраняли «самое ценное место империи». Примерно такое же положение сохранялось и для менее знатных лиц государства, предпочитавших собирать собственные гаремы. В целом, положение женщины в ту пору нельзя было назвать завидным.





