Левиафан 2. Иерусалимский дневник 1971 – 1979

Без специальной дополнительной рефлексии он записывает в дневник факты, имена и даты, утро сменяет вечер, растут дети, дом полон друзей и посетителей, иногда рекой льются водка и вино, но каждый день на тех же страницах появляется название законченной картины или мы видим, как Гробман организует галереи и выставки, помогает другим художникам найти свое место, публикует статьи, завязывает связи с израильскими художниками разных направлений, организует свой музей и в конце концов пишет манифест, появившийся в прессе, и становится главой художественной группы.

Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕРјСѓ читателю небесполезно будет знать, РёР· какой художественной ситуации Гробман уехал и в какой оказался РїРѕ приезде РІВ Р?зраиль. Уезжая РёР· РЎРЎРЎР , РѕРЅ оставил СЃРІРѕСЋ среду – группу «левых» неофициальных художников и поэтов РњРѕСЃРєРІС‹, к которой тогда принадлежал и которую назвал РІВ РѕРґРЅРѕР№ РёР· СЃРІРѕРёС… статей «вторым СЂСѓСЃСЃРєРёРј авангардом», – в состоянии перехода.

Модернистский импульс неофициального искусства уже исчерпался, следующий, постмодернистский, концептуальный период еще не начался. В конце московского дневника Гробман описывал ощущение застоя, от которого он рад был уехать в новую страну.