Воображаемый враг: Иноверцы в средневековой иконографии

87

Osnabr?ck. Archiv des Bisch?fliches Generalvikariat. Ms. 101. P. 141. См.: Strickland 2003. P. 119–122, Fig. 49, 50.

88

См.: «Скажите всему обществу Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство… пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испеченное на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его» (Исх. 12: 3, 8; ср.: Числ. 9: 9–11).

89

Morrall 2002. P. 173–184, Fig. 3.15, 3.19, 3.21; Merback 2011.

P. 216–217, Fig. 7.2, 7.3.

90

Schreckenberg 1996. P. 33 (Fig. 7), 44 (Fig. 15, 16), 45 (Fig. 17, 18), 46 (Fig. 20); Lipton 2014. P. 42–44. На южном портале церкви Сен-Жиль-дю-Гар (1150–1180) по левую руку от Христа падает Синагога, но на ее голове не корона или юденхут, а миниатюрный храм. Его форма воспроизводит Купол Скалы, построенный мусульманами на Храмовой горе в Иерусалиме. В Средние века на Западе его нередко принимали за перестроенный иудейский храм. При этом форма здания очень напоминает юденхут (Berger 2012.

P. 94, Fig. 6.2, 6.3). Благодарю Дильшат Харман, которая указала мне на этот пример.

91

Sch?ner 2006. P. 364–365.

92

Лучицкая 1999; Лучицкая 2001.

93

Stuttgart. Landesbibliothek. Cod. HB XIII 6. Fol. 122. См.: Sansy 1992. P. 362, Fig. 10.

94

Lewis 1986. P. 555–557; Strickland 2003. P. 130–132, Fig. 56.

95

Strickland 2011. P. 40 (n. 24).

96

Emmerson 2016. P. 47–48. См. также: Strickland 2003.

P. 126–128.

97

Binski, Zutshi 2011. № 407, P. 384–386.

98

Alexander Minorita 1955. P. 95–98.

99

Lewis 1986. P. 561–562, 565–566.

100

Lewis 1986. P. 562, 565; Hillaby, Hillaby 2013. P. 9–10.

101

Историк искусства Виктор Стоикита в небольшой книге «Образ Другого. Чернокожие, иудеи, мусульмане и "цыгане" в западном искусстве Нового времени» писал, что в христианской иконографии (он говорил уже о позднем Средневековье и раннем Новом времени) «еврей предстает как еврей лишь с того момента, как отказывается принимать Христово послание».

Мария, Иосиф, Анна, Иоахим, Елизавета и Захария, родственники будущего Мессии, были евреями, но обычно не маркировались как таковые. «Еврей становится Другим, когда… игнорирует или отрицает пришествие Мессии» и не признает божественность Христа (Stoichita 2014. P. 87).

102

Leiden. Universiteitsbibliotheek. Ms. BPL 76 A. Fol. 27.