В поисках совершенства в мире искусства. Творческий путь отца Софрония

Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

notes

Сноски

1

Смертная память – это знание, вдохновляемое Духом Святым, знание того, что человек нуждается в Божественной Вечности; в свете этого знания мы видим суетность и абсурдность этого мира.

2

Письма в Россию. Беседа с семьей. С. 25–26.

3

Будучи членом общины отца Софрония, я работала с ним над многими иконописными проектами в основанном им монастыре в течение последних десяти лет его жизни.

4

Архимандрит Софроний. О молитве. С. 124.

5

Здесь и далее мы будем называть отца Софрония Сергеем Сахаровым, за исключением тех мест, где речь будет идти о поздних воспоминаниях или сочинениях, в этих случаях мы будем использовать его монашеское имя.

6

Архимандрит Софроний. Видеть Бога как Он есть. С. 9. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2006.

7

Архимандрит Софроний. Видеть Бога как Он есть. С. 10.

8

Архимандрит Софроний.

Таинство христианской жизни. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2009. С. 70.

9

Архимандрит Софроний. Видеть Бога как Он есть. С. 10–11.

10

От французского «trompe-l’oeil» – обман зрения.

11

«Несмотря на то, что участие инженеров в разработке маскировки было бесценным, однако именно художники способствовали успеху в этой области, благодаря их чувству цвета, формы и материала. В условиях страшного мирового конфликта они открыли новые пути для интеллектуального и художественного творчества».

 – cf. Cеcile Coutin, Tromper l’ennemi, L’invention du camouflage moderne en 1914–1918 (Paris: еditions Pierre de Taillac, 2012), in French.

12

О том, как отец Софроний использовал в дальнейшем свои знания в области маскировки, пойдет речь ниже.

13

Архимандрит Софроний. Видеть Бога как Он есть. С. 10–11.

14

Архимандрит Софроний. Видеть Бога как Он есть. С. 14–15.

15

Архимандрит Софроний. Письма в Россию, Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2010, с.

28.

16

Его заявление на поступление в это учреждение, датируемое июлем 1918 года, было найдено в московской библиотеке в 2013 году: РГАЛИ, ф. 680, оп. 4, ед. хр. 73, л. 1, из личного дела С.С. Сахарова.

17

П. Кончаловский также преподавал в мастерской И. Машкова с 1907 г. Именно в мастерскую П. Кончаловского поступил Сергей в 1918.

18

Кубизм, лучизм, футуризм, конструктивизм и т. д. См. C.