Чеченцы: быт, культура, нравы, обычаи, религия. Кавказская война. XIX век

Длина целой этой долины вместе с гористой ей частью имеет к 60 верст, ширина же в разных местах разнообразна, не переходит ведь же 40 верст, речка Мичик от юго- восточной стороны гор до влияющая Чечни, текши на запад к Тереку, весьма глубоким и обрывистым корытом, под Качкалыковским пасмом лесистых гор, отделительных Чечня от кумыков была сильным препятствием атакована с этой стороны чеченцев. Другие реки, прерывающие эту плоскость, есть: Граншан, Гумс, Джалка, Гудермес и будет уменьшать называемая Шавдони.

Чрезвычайное плодородие этой земли, избыток лесов, воды и пастбищ, представляют настоящее счастье жителей. Обширные нивы, здоровые умеренные, воздух и охота природы есть привлекательность, для которой, кроме других реальных удобству жизни, жители любили, так очень местопребывания в стороне этой. Малая Чечня есть в некоторой степени в отдалении от Большой Чечни, отделенная из востока от этой последней вымолвили Аргуном. На юг имеет также сами горы; на север я вымолвил Сунжа, а на запад Галашки, землю к народу принадлежащей кабардинцам. Так же прекрасна, речки, луга и леса, с этим самим плодородием почвы, как первая. В нынешнем времени, оба Чеченские стороны через наши экспедиции. Население в части поддалась, в части выселилась в горы в меньше доступное места. Чеченцы считаются за благородный народ, делятся, по-видимому род свой выводят из благородных легенд своих предков, и дорогой не имеют никаких грамотных доказательств, но изустных представлений, тщательным образом в народе присматриваемых знают хорошо, кто из какого благородного семейства, ежели «тайпы», род свой выходит. Уважение происхождения своего так много здесь выдающееся, что самый бедный чеченец не выдаст замуж свою дочку, ни сам вступит в брак хоть бы с самой богатой, если не из благородной чеченского тайпа, или если ее тайпа запачкана, неблагородным каким поступком, или в связи с другим не имеющим рода тайпом?. Чеченца легкий и веселый характер, как весеннее утро этой живописной стороны, в которой он родился. Имея достаточно хлеба без больших трудов собранного, не заботится о будущем, когда сегодня ему есть хорошо. Его стихия свобода, тяжелой работы и всего, что могло его смущать, не терпит. Власть Шамиля, одинаково как и власть России неохотно над собой признает. Одинаково не терпит россиян, как и других горцев не чеченской крови. Кабардинцев одних, держат при своих побратимах и не презирают их.