Я должна тебе сказать…

Для начала, внимательно послушать друг друга:

Претензии мужчины: «Да, они только в кошелек и смотрят… А моей души даже не замечают»

Претензии женщины: «Красоту им неземную подавай, 90-60-90…А на мою душу им наплевать»

Велика разница? Знаете, у египтян не было понятия «противоположность», любые противоречия можно примирить, потому как они и представляют собой взгляд с двух сторон на единое целое, а поскольку мы не всегда можем взглянуть на вещи с высоты беспристрастности (эмоции мешают), то и видим лишь разрозненные части.

Маленькая девочка пяти лет от роду, приходит в гости. Непосредственный ребенок просто не может не поделиться гордостью за своего папу: «Наш папа полочку прибил. А ваш козел, что сделал?»

Теории мироздания

– Не буду долго рассуждать о том, с чего лучше начать. С начала. Итак, земля стоит на трех китах. Ой, прости – это устаревший источник. Лучше с рождения Человека.

– Это мне известно. Вначале сотворил Бог небо и землю.

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы… И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью от воды, которая над твердью. И назвал Бог твердь небом. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями…

– Вопрос?

– Странно.

Получается, что Бог создал землю два раза?

– Предлагаю проанализировать все вышесказанное. Итак, вначале были созданы два противоположных начала, именуемые в Библии, небо и земля.

– Для подтверждения или опровержения этой идеи, а также дабы уяснить себе природу двух противолежащих основополагающих начал, предлагаю тебе взглянуть на теорию зарождения мира с точки зрения знаний, хранимых в других религиях. Например, буддизма:

«В те времена, когда существовало абсолютное время или чистая длительность, текущая равномерно и независимо от каких бы то ни было совершенствующихся процессов, был великий дух, вместилищем его была Шунья (ничто с возможностью нечто).

Он узрел необходимость совершенного проявления и выделил несовершенную часть из своего тела (состояния); совершенный дух, познавший свою сущность, «ушел» от несовершенного (непознавшего свою сущность).