Славянские праздники. Или как наши предки жили в согласии с ПриРОДой

) к её неспешному течению (работа внутри дома в холодное время года), и наоборот. А обряды и прочие праздничные действия помогали человеку энергетически сонастроиться с природой, всем окружающим пространством и живущими рядом людьми.

Потому первейшим и главным ориентиром было Солнце – наше светило и источник жизни, годичное движение которого стало причиной возникновение основных четырёх праздников кологода:

Рис. 19. Ключевые точки годичного движения Солнца.

– Зимнее Солнцестояние – самая длинная ночь в году и самый короткий день.

Сюда мы относим Коляду и Новый год (ход [Солнца][24 - Квадратными скобками в книге выделены слова, призванные завершить смысл той или иной фразы, т. е. подразумевающиеся априори.]);

– Весеннее Равноденствие – день сравнивается с ночью, но после продолжает увеличиваться, тем самым Солнце набирает всё большую силу. Сюда мы относим празднование Масленицы[25 - Если из слова Масленица убрать все гласные, получим МСЛНЦ – максимум Солнца, т.

 е. Солнце пошло на максимум. По мнению некоторых современных исследователей-искателей, это сокращённая аббревиатура, фиксирующая начало следующего этапа в движении светила, которая затем плавно видоизменяется в разговорном языке в «Масленицу».];

– Летнее Солнцестояние – самый длинный день в году и самая короткая ночь. Солнце занимает самое отдалённое положение по отношению к Земле, поднимаясь на самую высокую точку небесного купола. Здесь мы празднуем Купалу[26 - Примеч. авт.: купол – Купала… Удивительное созвучие, не находите ли?];

– Осеннее Равноденствие – снова день сравнивается с ночью, но после постепенно укорачивается.

Природа начинает засыпать. Урожай собран, труды вознаграждены, наступает Новолетие.

Отдельно хочется обратить внимание на термин Новолетие, вокруг которого возникает много споров: праздновали его в дни Весеннего/Осеннего Равноденствия или же в дни Летнего/Зимнего Солнцестояния. Ответ нашёлся в книге Н. П. Степанова «Народные праздники на Святой Руси», изданной в 1899—1990 г.

 г.:

«С марта считалось новолетие у римлян до преобразования календаря в 45 г. до Р. Х. Юлием Цезарем… Во Франции новолетие считали до 755 г. с 25-го декабря, затем с 1-го марта, в 12 и 13 столетиях – со дня св. Пасхи, пока, наконец, не установлено было в 1564 г., указом короля Карла IX, считать за начало года 1-е января; в Германии то же произошло в половине 16-го века, а в Англии – в половине 18-го века.