Славянские праздники. Или как наши предки жили в согласии с ПриРОДой

Бабьи каши

8 января

Дата и её обоснование

У Мельникова-Печерского в книге «На горах» в одном из заговоров от сглаза, который читала тётушка над своей племянницей, упоминается Соломонида бабушка. И по этому поводу автор сам же даёт такое пояснение:

«Апокрифическая баба Соломея, или Соломонида, будто бы принимавшая Христа при рождестве его, упоминается в апокрифических евангелиях и в некоторых церковных книгах (например, „Синаксарь“). У старообрядцев поминается она, когда дают молитву роженицам.

Празднуют бабе Соломее на другой день Рождества (26 декабря), в этот день варят кашу и угощают бабушек-повитух. Обычай этот называется „бабьи каши“».

В указанном романе все даты автором приводятся по старому стилю. Таким образом, прибавив к 26-му декабря 13 дней, получаем 8-е января. А заглянув в современный народно-христианский календарь видим, что там этот день носит название Собор Пресвятой Богородицы, а в простонародье – Повитухи, Бабий праздник или Праздник каш.

Здесь же отмечу, что традиционно это празднование длилось три дня, первый из которых был посвящён непосредственно повитухам, второй – родителям и роду в целом, третий – женщинам, родившим в течение прошедшего года.

Традиции, обряды, смысловая нагрузка

Главной целью праздника является почитание Рожаниц – собирательный образ богинь-матерей, а обычаи этого дня были нацелены на укрепление семьи. Чествовали рожениц, повивальных бабок и всех старших женщин рода. Уже рожавшие женщины вместе с детьми приходили в гости к повитухам с дарами (блины, пироги, кусок холста или полотенце), а те в ответ обсыпали своих детей и принятых когда-то младенцев зерном с благословением и пожеланием счастья и здоровья на весь год, щедрой доли и лёгкой судьбы.

Устраивались совместные посиделки за общим столом, а для желающих в скором времени зачать и родить ребёночка повитухи проводили специальный обряд. На ритуальном огне готовили кашу из нескольких круп[34 - Преимущественно, из проса или гречихи.], заговаривали её на плодородие чрева и здоровье детей.

Каждая женщина, желающая обрести радость материнства, должна была съесть хотя бы ложку этой каши.

Кашу также варили жёны сами в своих семьях, и чем сытнее каша, тем богаче будет семья. Потому в неё добавляли ягоды, орехи и маковые зёрна, обильно сдабривали маслом или сливками, добавляли мёд. А молодому отцу могли поднести кашу «с потехой», в которую добавляли хрен или горчицу, или просто сильно солили и перчили.