Горпына

Горпына

Иван Глемба

Андрей Прохоренко

Казацкая быль

Украина. Год 1642. После тяжелого ранения казак-характерник Василь Галайда проводит несколько лет на лечении у травницы, целительницы и необычной женщины по имени Горпына. Спустя годы Василь пишет для потомков повесть об этой удивительной женщине. Горпына осваивает казацкую науку под руководством своего дедушки – казацкого батьки Ивана Сутимы, попутно обучаясь целительству. Помимо прочего у нее открываются ясновидение и другие необычные способности, проявление которых позволяет девушке остаться в живых и при здравом рассудке, особенно после похищения Горпыны вместе со старшей подругой Маришей.

Иван Глемба

Андрей Прохоренко

ГОРПЫНА

Предисловие

Обращаясь к героической истории нашего народа, к его славному казацкому прошлому, отображая неуступчивые и свободолюбивые казацкие характеры, мы, являясь соавторами записок казацкого батьки Василя Галайды по прозвищу Куйбан, мало внимания уделили женщинам. В предлагаемой читателю повести казацкого батьки, как можно будет увидеть, сполна устранен этот недостаток, поскольку написана она о женщине, которая не меньше, чем мужчины, достойна того, чтобы ее история стала достоянием широкой гласности. История казачки Горпыны может вполне стать примером поведения и отношения женщины к жизни, которая, зная, что ей надо делать, несмотря на трудности и невзгоды не пасует перед ними, не жалуется на судьбу, не смиренно просит кого-то о чем-то. Горпына делает все для того, чтобы изменить своими действиями судьбу, что свою, что любимого ею мужчины.

В чем же сила женщины? В ее самоотверженности, в отваге, в делании своего дела, как она это видит и понимает, или, может быть, в искренности и в широте взгляда на свое будущее и на будущее ее мужчины. Ответ на этот вопрос дает сама история, изложенная казацким батькой Василем Галайдой, который был лично знаком с Горпыной, несмотря на то, что женщинам не разрешалось быть на Сечи или жить вблизи нее в соответствии с казацкими законами. Тем не менее, это не помешало Горпыне, да и не только ей, а и сотням женщин делать то, что было нужно в сложившихся условиях и что они считали необходимым. И в данном случае лучшие представительницы нашего народа не были жеманными барышнями, не просили смиренно у небес милости, а сами своими действиями добивались нужного результата.