Дороги, нас выбирающие. Том II

Время доброе наступит,

В смысле, – размышления.

Но каждый народ имеет свои языковые особенности. Не учитывать их, значит, совершать ошибку.

Говоря по этому поводу, я предлагаю вспомнить фразу, пришедшую к нам из глубокой древности:

Платон говорил: «Афиняне заботятся преимущественно о богатстве и изящности своей речи, лакедемоняне – о ее краткости, а жители Крита – об изобилии мыслей, нежели о самом языке».

Характера черты приобретая, —

Пока еще молчит, не говорит-

Протесты криком вылетают,

Он не бурчит и не ворчит.

Естественен протест и прост:

Голоден, мокрый, может, болен,

Запор, простуда и понос,

Иль просто чем-то недоволен?

Что, поделать, речь не стало богатством младенца, единственная возможность изъявить желание – покричать! К этому способу прибегают и взрослые, теряя возможность контролировать события

Объем слов и их расстановка свидетельствовали о возможности речеизъявления.

Так, что желающему стать оратором недостаточно, как Демосфену класть камешки под язык, нужно было обладать огромной информацией.

Пытливый ум

Пытливый ум найдет себе работу,

Пусть это кажется кому-то пустяком,

Родителям достанутся заботы,

А плата – тонким, длинным ремешком!

Поплакал, порыдал, потом – притих,

Забыто горе, на устах улыбка…

Не разбирая промахов чужих,

Он учится на собственных ошибках.

Возможности родителей, проживающих в селе и городе не сопоставимы. На селе нет музеев, нет крупных библиотек и многого другого. И выбор пути сельского ребенка и городского различен.

Ну, что поделать, деревенский мир,

Не ведал академий институтов.

Врата учения – псалтырь,

И в поле марш, чтоб стороны не путал!

Для малыша и двор – великий мир,

А за воротами его – вселенная:

Так много белых пятен, черных дыр,

И жажда их познанья – несомненная!

С чего начать? Где кончик нити?

Не расплести клубок, чтоб получить ответ!

Живя в плену неведомых событий,

Которым срок прошел тому немало лет.