Дороги, нас выбирающие. Том II

И станет все на ложный путь:

Начать с зачатья снова!

Но таинства этого великого акта жизни, во внешнюю сторону которого так беспардонно вторгаются безумцы от чувств человеческих, остается не до конца раскрытым, хотя многие люди от науки видят в нем только биологическую часть творения. Душевная сторона остается недоступной. И нет пока того из них, кто при душевном страдании подшефного, скажем при шизофрении, обнаружил бы материальную, видимую глазом, причину. Потому, что ее просто нет.

И обращаются в таких случаях, чтобы хоть как-то прикоснуться к истине, всякий раз к наследственным признакам, идущим из древности к современному. А какова их естественная, земная, основа? Кто знает? Некоторые представители рода человеческого или сами объявляли себя посланцами Бога, или об этом свидетельствовали другие. Только ведомо мне, что люди, играющие роль посредников между Богом и людьми, высочайшей знатностью происхождения похвастаться никогда не могли. Богатство и знатность не обладают возможностями познания того, что составляет насущную потребность их подданных. Права тут пословица: «Сытый голодного не разумеет!»

У каждого судьба своя —

Один рождается в хоромах,

Есть герб, корона, вензеля.

Возможности огромны.

Вокруг него придворных хор,

А удовольствий, развлечений!..

Есть все, о чем тут разговор,

Не тягостно ему ученье.

Оружье чудного литья —

Вот – значимый предмет!

К тому ж, есть мальчик для битья.

И слава с юных лет.

А как быть другому, находящемуся на противоположной точке отсчета материального благосостояния, тому, у кого крышею при рождении было небо, а стенами – бескрайний простор земли?

Другой рождается в пути,

В хлеву, иль на дороге,

Просвета в жизни не найти,

Печали, да тревоги!

Ребенок, – надо понимать, —

В желаньях многих,

Всегда зовет на помощь мать,

Забыв отца и Бога.

Связь с нею так сильна,

Так велика любовь,

Что отступает смерть сама,

И утихает боль!

Небес откроются врата,

В глаза заглянет вечность,

Мать рядом будет и тогда, —

Добра и человечна!

Добро приходит к бедняжке от жизни не только от чаш с сосками, несущими ребенку все необходимое для жизни, но и от звуков голоса, разговаривающего с ним или поющим колыбельную песню, когда сама колыбель может и отсутствовать, или когда роль ее будет выполнять охапка прелой соломы.