От Аль-Фатиха до Ан-Нас

И не стоит, со своими людскими мерками, подходить к его действиям, клясться и осуждать Его именем!

Вы ничтожно малы, чтобы пытаться искать сравнения, хотя бы в действиях Его и ваших!

Подумайте над тем, видит ли вас муравей, осознает ли он ваше величие? Но ведь вы даже не создатель такого маленького, но невероятно сложного существа, как муравей! Вам и такое малое недоступно.

Представим только, что «комаха»

Вдруг человека отрицает,

Он вне ее сознания живет…

Подобен человек, не веруя в Аллаха,

Он хлеб, им созданный жует.

Автор этого произведения не исповедует ислам, он не относится к когорте теологов и теософов, поэтому не ищите в моем труде чего-то осуждающего, комментирующего то, во что верят миллиарды людей. Я, знакомясь с Кораном, искал только то, что объединяет людей, а не разъединяет. Я не могу искать общего с теми, кто верит многим богам – такое не по силам моим.

Это подобно тому, как искать черты своего характера в толпе людей, абсолютно незнакомых, к тому же, говорящих на незнакомых языках. Мне бы только хотелось поставить перед язычниками один вопрос, не ожидая на него ответа

Создатель мира был один,

Откуда к вам явились боги?

Один над ними господин,

А молитесь вы многим…

Мир наш, несмотря на внутренние и внешние катаклизмы, сопровождающиеся телесной болью, и душевными страданиями, безусловно – прекрасен.

Каждый из нас хотел бы жить в мире гармонии и доброты, хотя и то и другое в полной мере не доступны нам. Даже пребывая в храме искусств, можно видеть, насколько наши представления о гармонии и красоте не совпадают. В одном и том же предмете один видит шедевр красоты, а другой – только безобразное.

Милость, мир, гармония —

Это ль – не желание?

Только беззаконие —

Дарит нам страдание.

Мир людской, клокочущий,

Полный зла, обмана…

Прикоснуться хочется

К звукам сур Корана!

В них крупицы мудрости

Жемчугом посеяны,

Но в душе дремучей

Не взойдут посевами.

И от жизни города,

Ставшей мне постылою,

Ухожу без проводов

И брожу пустынею.