Романы Круглого Стола. Бретонский цикл

44

Londres – так действительно звучит название английской столицы по-французски. (Прим. перев.).

45

«За ваше здоровье» (ст. – фр.). См. роман «Мерлин», стр. 308. (Прим. перев.).

46

«Дорогой король, будь здоров!» (древнеангл.) (Прим. перев.).

47

«Пью за здоровье!» (древнеангл.) (Прим. перев.).

48

Чокаться, выпивать. (Прим. перев.).

49

Kaer-Merdin, город Мердина; ныне Кармартен в Южном Уэльсе. (Прим. П. Париса).

50

Деметия (с начала V в.

51

Любопытно, что у Апулея это сочинение называется «О Божестве Сократа», хотя речь там действительно идет о демонах. (Прим. перев.).

52

Гальфрид Монмутский, который уж точно нашел это рассуждение не в старинной бретонской книге, вернется к разговору об этом классе духов-посредников в поэме Vita Merlini:

At cacodaemonibus post lunam subtus abundat,

Qui nos decipiunt et temtant, fallere docti,

Et sibi multotiens ex aere corpore sumpto

Nobis apparent, et plurima saepe sequuntur;

Quin etiam coitu mulieres aggrediuntur

Et faciunt gravidas, generantes more prophano.

Sic igitur coelos habitatos ordine terno

Spirituum fecit…

    (Vita Merlini, v. 780).

[Ниже простор под луной зловредных демонов полон:

Нас искушают они и морочат, обманам учены,

Часто, себе сотворив из воздуха тело, воочью

Демон является нам и с нами ведет разговоры;

К женщинам даже порой приходят они для соитья,

Так что, понесши от них, те рождают в нечестье и в сраме.

Вот как устроил господь небеса и тройному сословью

Духов назначил в них жить…

    (Пер. А. С. Бобовича)].

Апулей, в любопытной книге о Демоне Сократа, в самом деле говорит об этих полудемонах, но он умалчивает про инкубов, о чьи деяниях и подвигах напоминает св. Августин в XV книге своего труда О граде Божием. (Прим. П. Париса).

53

Вера в пророчества Мерлина в Средние века была огромна. Ученые посвящали целые тома их толкованию и поискам примеров их исполнения. Например, в них находили предсказание спасения Франции девой (Жанной д’Арк). Дошло до того, что в XIV веке английский король Эдуард III обосновывал пророчеством Мерлина свои претензии на корону Франции. Только с XVI века отношение к этим текстам становится прохладным, а затем они вызывают и прямые насмешки.