Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

Примите его, споспешействуйте ему мирно принести молитву и обозреть Лавру, упокойте его, и угостите, и благословите иконою от имени Лавры и настоятеля» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 164. № 801).

• Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Радуюсь, что Вы получили облегчение. Почерк письма Вашего довольно свидетельствует о твердости руки. Но будьте осторожнее, нежели прежде, и не выходите из келлии, доколе не разрешит врач» (Переписка с современницами. С. 595. № 105).

7 февраля. Резолюция по поводу крещения 25-ти малолетних евреев: «Заметить протоиерею, что между тем, как он вошел представлением относительно разрешения крещения, не следовало ему отлагать преподание желающим крещения начатков учения веры, потому что сему не препятствует никакой закон, и существенная обязанность священника есть распространять спасительное учение, как скоро есть к тому возможность» (ДЧ.

1883. Ч. 2. № 7. С. 370).

• Резолюция на представлении правления Московской семинарии о назначении казенного оклада на обучение и содержание греческого иеродиакона Нектария: «Согласен, признавая достойным православной Российской церкви то, чтобы благотворительно споспешествовать образованию члена духовенства Греческого, нуждающегося в образовании» (ДЧ.

1884. Ч. 1. № 2. С. 254).

9 февраля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Мне кажется, что при нападении темных сил человек внутренно молящийся подобен заключившемуся в твердой крепости; и обращающий речь к сопротивным подобен делающему вылазку, что можно крепкому, а слабому опасно» (Письма преподобному Антонию.

Ч. 2. С. 165. № 802).

• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Сырную и первую поста недели провести Вам в Академии, думаю, более нужно, и для наставляемых Вами полезно, нежели в Москве» (Письма. 1883. С. 79. № 90).

• Письмо монахине Вере (Верховской)[9 - Игумения Вера (в миру Варвара Ильинична Верховская; 1801–1869), первоначальница Троице-Одигитриевой Зосимовой пустыни; племянница и духовная дочь прп.

Зосимы Верховского.]: «План распространения Вашей церкви не одобрен. Семен Лонгинович подает иную мысль: оставить нынешнюю церковь неприкосновенною и построить другую отдельно, несколько пространнее нынешней, соответственно с потребностию Вашего места. Сие новое предприятие будет не ценнее или не много ценнее прежнего; но выгода та, что Вы будете иметь два строения целых, вместо одного, составленного из обломков, что, конечно, менее прочно.