На нашем сайте вы можете читать онлайн «Заметки о древних и современных этносах». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — История, Документальная литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Заметки о древних и современных этносах

Дата выхода
11 мая 2022
Краткое содержание книги Заметки о древних и современных этносах, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Заметки о древних и современных этносах. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Рахметолла Рахимжанович Байтасов) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Книга состоит из двух глав, в которых в краткой и доступной форме приводится информация, базирующаяся на новейших достижениях археологии, генетики и истории, о ряде древних и современных народов и археологических культурах.
Заметки о древних и современных этносах читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Заметки о древних и современных этносах без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Он же установил корни веревочной орнаментации ботайской керамики в ранненеолитических прибалтийских культурах типа сперрингс, сярязниеми, нарвская и проследил её распространение на территории Волго-Окского междуречья в среде неолитических племён культуры ямочно-гребенчатой керамики [78].
По мнению ряда археологов, ботайцы вели полукочевой образ жизни, первыми одомашнили лошадь, разводили крупный рогатый скот, умели делать кумыс, изобрели сбрую и освоили верховую езду. Согласно одному из генетических исследований, потомком ботайской лошади является лошадь Пржевальского [238].
Лошадь Пржевальского [66]
Однако не все исследователи согласны с такой точкой зрения [186]. Так, по мнению, П. Кузнецова (2018) основой жизни ботайцев было использование знаний о маршрутах перекочевок табунов диких лошадей и местах их водопоев и охота на них. В частности, об этом свидетельствует «местоположение поселения Ботай – на высоком, обрывистом берегу реки Иман-Бурлук. А рядом с поселением находится лощина, удобная для подхода к воде» [116].
Ботайцы изготавливали одежду из льна и конопли. Собака у ботайцев была похожа на лайку.
Реконструкция собаки с поселения Ботай [231]
Графическая реконструкция ботайца. Музей естественной истории Карнеги. Питтсбург [231]
Население ботайской культуры было смешанным: выявлены палеоевропеоидный, средиземноморский, экваториальный и монголоидный типы. Обнаружены Y-гаплогруппы R1b1a1 и N1a1, мтДНК – К1b2, Z1a, R1b1.
Примечательно, сходство финской и якутской мифологии (культ орла и др.) [219]. Вполне возможно, что этот культ является культурным наследием носителей Y-хромосомной гаплогруппы N1c.
Согласно последним генетическим данным один из ботайцев является предком кыргызских родов кызыл-аяк кыпчак и тору-айгыр кыпчак [165]. И он же, видимо, предок казахских кыпчаков (в основном карабалык, колденен, узун, торы) [170].
Более древняя, чем у ботайца R1b (R1b1a1a-P297) определена в нарвской культуре (Звейниеки, Латвия; около 7,6 тыс. лет назад) [247].









