Письма с Афона в Россию (XIX-начало XX века)

Как же [можно] думать, чтобы они, плод от таких родителей, погибли навсегда! Если даже иной из них умер еще во утробе матерней, и тут была готовность родителей совершить над ним крещение. А Господу Богу угодны и самые намерения наши, если они святы. Затем слышим в Евангелии слова Самого Христа Спасителя: В доме Отца Моего обителей много (Ин. 14, 2). Ужели в этих обителях не будет места для тех младенцев, родители которых были христианами, но у них только не было возможности просветить [младенца] крещением, или которые, получив уже имена христианские, скончались пред самою купелью? Святая Церковь выражает прямое верование о помиловании этих младенцев: «Ведати подобает, – говорит она в богослужебных книгах, – яко младенцы [хотя и] непросвещеннии [то есть некрещеные] ниже в геенну пойдут»[8 - Синаксарь в субботу мясопустную.

 – Примеч. ред.].

Молитесь сердцем и сими словами: «Помяни, Человеколюбие Господи, душу младенца, от неведомых действий умершего во утробе моей, окрести его, Господи, в море щедрот Твоих и спаси неизреченною Твоею благодатию!»

С почтением и благодарением остаемся смиренные Ваши богомольцы <…>

9.

 Михаилу Семеновичу

Достопочтеннейший Михаил Семенович, Бог Вам в помощь и во спасение!

Ваше письмо, в котором Вы жалуетесь на свою леность и праздность, мы получили и молимся ко Господу, да избавит Вас от сих пороков.

Думаем, что Вы читали или, по крайней мере, слыхали, что первая заповедь, предложенная Богом первому человеку, назначила труд в поте лица (Быт.

3, 19), то есть труд упорный, энергичный. Потом в числе заповедей о любви к Богу назначена и мера труда: шесть дней работай (Исх. 20, 9). И еще Спасителем заповедан нам труд с обетованием, что трудящийся достоин пропитания (Мф. 10, 10; Лк. 10, 7).

Видно, труд имеет весьма важное значение в жизни человека! Видно, жизнь без труда – не жизнь во славу Божию и во спасение души нашей! Недаром святые мужи охраняли себя от праздности и всего более избегали ее.

И народная мудрость, как плод здравого смысла и многовековой житейской опытности, как вывод составившегося убеждения и установившегося верования, сложила пословицу: «Леность – подруга праздности, а праздность – мать всех пороков».

А казалось бы, на первый взгляд, какое зло делает человек, если он ничего не делает? Иные даже почитают завидным состоянием, если человек имеет возможность устранить от себя всякий труд и жить, ничего не делая.