Масонские биографии

Обычно считается, что он был основан как совокупность 95 степеней Самуэлем Они (Samuel Honis) в Каире приблизительно в 1814 году. На следующий год он привез его во Францию, где 30 апреля Они, Габриэлем-Матье Маркони де Негром (Gabriel-Mathieu Marconis de Negre) и другими в Монтобане была основана ложа «Учеников Мемфиса». Эта ложа была закрыта 7 марта 1816 г., а Они вместе с Маркони де Негром предусмотрительно вовсе исчезли со сцены. Далее мы встречаемся с сыном второго из них – Жаком-Этьеном Маркони де Негром, чаще именуемым просто Маркони, – в 1838 г.

в Париже. Им были основаны несколько лож, но очевидно, что Ж. -Э. Маркони, Великий Иерофант 96-го градуса, не сумел привлечь к своей системе внимания масонской общественности.

В 1841 г. в его деятельность вмешалась полиция, вне всякого сомнения, по дружескому совету со стороны Великого Востока и французского Верховного Совета 33-го градуса, и до 1848 г. этот устав ушел в подполье, пробудившись только в год революции, когда более либеральный новый режим позволил Маркони возродить его.

Лантуан утверждает, что устав претерпел в декабре 1851 г. dеb?cle totale[13 - Полный крах (фр. ). – Прим. перев.], после чего Маркони пустил работы на самотек, вследствие чего устав прекратил какую бы то ни было деятельность вообще. Вполне возможно, что так обстояли дела во Франции, однако к тому времени уже сложился обширный внешний рынок сбыта для такого новшества, предлагавшего совокупность ни много ни мало из девяноста пяти степеней. В течение следующего десятилетия Маркони сумел продать свой устав (в высшей степени маловероятно, что это было сделано в качестве дружеского подарка) в США, Египет и Румынию. Также его устав добрался в 1850 г. до Англии, пусть и лишь в форме продолжения работ французами, посвященными в него во Франции, а затем сменившими место жительства. Вообще их положение, и как граждан своих стран, и как «мемфисских» масонов представляет немалый интерес, и я еще напишу о них чуть ниже. В 1862 г. Они передал свой устав, точнее – его труп, Великому Востоку, а сам отказался от каких бы то ни было прав на него или власти в нем. Великий Восток регуляризовал членов этого устава, признав их законными и регулярными братьями вольными каменщиками в трех степенях Цехового Братства, а их «высшим» степеням нашел место в структуре своих иерархических организаций, которое не было унизительным и удовлетворило все стороны.