История почти Всего – 1. Помним всё

Польско-литовская армия отступает, терпя голод и лишения, теряя три четверти первоначального состава. В 1666 году правобережный гетман Петр Дорошенко поднимает мятеж против Польши, уже совершенно открыто объявляя себя вассалом турецкого султана. На помощь его 15-ти тысячам козаков приходят 20—30 тысяч крымских татар. Сумятица длится пять лет, в конце концов Польша восстанавливает статус-кво, но совершенно истощает силы. 30 января 1667 года между Россией, без участия козаков, и Польшей подписывается Андруссовское перемирие.

Речь Посполитая признает присоединение Левобережной Украины, Смоленска, черниговского воеводства, ряда малых городов, сохраняет Правобережную Украину и Белоруссию. Удержать некоторые крупные территориальные приобретения Россия пока не в состоянии, и царь это понимает.

1. Василий Четвертый Шуйский

2. Михаил (Федорович), первый русский царь династии Романовых

3. Алексей Михайлович (Тишайший)

4. Петр Первый

5. Патриарх Никон

6.

Богдан Хмельницкий

1. Василий Четвертый (Шуйский), 1552—1612г.г., последний представитель династии Рюриковичей на троне. Умер в польском плену, по неизвестной причине, почти одновременно со своим братом Дмитрием, также пленником.

2. Михаил (Федорович), 1596—1645г.г., первый монарх династии Романовых. Избран на царствие Земским Собором 21 февраля 1613 г. Умирает, как свидетельствует современник, от меланхолии, «сиречь кручины» и «многого сиденья». От брака с нелюбимой, или, по крайней мере, избранной не им Евдокией Стрешневой остаются шестеро детей.

3. Алексей Михайлович, русский царь, отец Петра Первого (Великаго), 1629—1676г. г. Монарх вполне добродушного нрава, мирно сочетающий порядки российские и западные, увлекающийся астрологией и европейской музыкой, основатель полков «нового строя» – рейтарских, солдатских, драгунских и гусарских.

4. Петр Первый, последний царь, первый император государства Российского, 1672—1725г.г.

5. Патриарх Московский и всея Руси Никон (Никита Минин), реформатор Русской церкви, 1605—1681г.

 г. Вначале является представителем т.н. белого духовенства, но, после семейной драмы убеждает жену принять монашеский постриг, становится монахом сам и тем выходит из прежнего, не предполагающего церковной карьеры, состояния.

Первые реформы, например, возвращение церковной проповеди с амвона, однозначно, воспринимаются как положительные, однако последующие вызывают ряд серьезных вопросов.