Мы станем богами и Богом. Коллективный интеллект Всеобщего Разума

***

Господи! Никогда и не думал ни о чём о таком, но то, что мне далось, счёл за Твой Дар, за Твоё Откровение, которым, осмыслив, хочу и считаю своим долгом поделиться с людьми.

Господи, благослови…

О первоначалах, пустоте и цикличности миропорядка

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт.

* 1:1,2).

Мир бытия сотворён из пустоты не только согласно Библии. В китайской религии даосизме

* и зороастризме

* примерно такие же представления.

И современная наука говорит об этом. Иначе и быть не может. Ведь:

Весь бытийный Мир мог возникнуть только из «небытия», которое и есть «пустота», «безвидность».

Понятие «пустота» в космическом смысле применяется в любых развитых мировозреннических учениях.

Но!

«Пустота» есть «ничто», «небытиё», т.е. – «пустота» существовать не может, «пустоты» не бывает!

Нет того, чего нет!

Но пустота, вернее, та суть, что в ней сокрыта от нас, есть.

Знайте:

Так называемая «пустота» – это особая форма сущности, недоступная нам в наших ощущениях.

И скрывает она в себе множество энергий, полей и иных сущностей, целые Миры, и населённые Миры, иные измерения. Наша планета «плавает» в «пустоте». Молекулы воздушной атмосферы, электроны атомов «растворены» в «пустоте». «Пустота» всюду.

Может, в этой «пустоте» – недоступный нашему зрению и чувственным ощущениям Бог? Рядом и недоступно далеко от нас в нашей земной жизни.

«Пустоту» изобразить невозможно, потому что изображённое мы видим, ощущаем. «Пустота» – это не безграничная чернота Космоса, не прозрачность безвоздушного пространства, хотя и это тоже. «Пустота» это ничто и одновременно всё.

ВСЁ (весь Мир или все Миры) беспрерывно наполнено сущностями.

Первичные сущности (первоосновы) имели место всегда, вечно.

В ряду этих вечно существовавших всемирных первоосновных сущностей находятся:

материальные первоэлементы,

дух,

энергии,

хаос,

жизнь (поле жизни и кванты жизни),

разум

Первичные сущности, их точный смысл определить невозможно.

Все эти понятия туманны, интуитивны, а даваемые им определения приоткрывают лишь малую часть истины. Слова служат нам лишь для обозначения сути, но сами эти слова сутью не являются. «В имени, которое можно произнести, нет ничего от вечного имени».