Z L O. Философский триллер

описал этот кошмар в разговоре со мной:

«Однажды я неожиданно ощутил, что держу в воображаемых руках кусок раскалённого докрасна металла. В другой раз мне привиделось, что мои руки намазаны мёдом, а вокруг них кружится рой разъярённых пчёл. Внезапно они набрасываются на моё лицо и начинают жалить. И вот тогда я осознаю, что рук-то нет, нечем отбиться от этих больно кусающих тварей. Но самые жуткие эмоции я испытываю, когда что-то намертво прилипает к моим невидимым рукам, и я никак не могу отделаться от этого предмета.

Не так страшно, если это какая-то тошнотворная мразь, или, например, отрубленная окровавленная голова, которую не удаётся отбросить в сторону. Гораздо хуже, если это нечто, способное причинить страдания. Иногда в мои несуществующие руки впивается что-то вроде осьминога, который сосёт кровь, причиняя мне страшные, реальные мучения».

Конечно, всё описанное происходило лишь в воображении М.Б., но его мозг воспринимал реальный болевой сигнал.

Не могу и не хочу описывать всю гамму страданий моего друга. Для меня это чересчур болезненные воспоминания из детства.

Через три года он умер.

Это тот редкий случай, когда не знаешь, то ли переживать, то ли возрадоваться.

Внимательный читатель, наверное, уже сам пришёл к выводу, который я сейчас хочу озвучить – однозначно ассоциировать естественную боль со злом категорически неправильно.

Иногда болевые ощущения не просто нужны, а критически важны для нашего выживания.

Поэтому мы можем обвинять природу за стихийные бедствия, но за физические страдания подчас должны благодарить.

Мироздание устроено сложно. Природа по-своему разумна. Поэтому делать скоропалительные выводы о сущности естественного зла пока что преждевременно.

К несчастью, этот вывод справедлив лишь для первой главы моей книги. В дальнейшем вы поймёте, насколько сомнительно подобное допущение.

Но пока что не будем забегать вперёд, тем более, что эта разновидность зла отнюдь не единственная.

К огромному сожалению, людям приходится сталкиваться не только со страданиями, вызванными естественными причинами. Наряду с природным злом, в нашем мире процветает зло нравственное.

Причины естественного зла не связаны с человеком, в то время как источником нравственного зла является сам человек. Ещё точнее будет сказать, что нравственное зло содержит добровольное намерение причинить страдание другому.