На нашем сайте вы можете читать онлайн «Мерь. Исторический очерк о народности мари». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Серьезное чтение, Современная проза, Историческая литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Мерь. Исторический очерк о народности мари

Автор
Дата выхода
22 февраля 2024
Краткое содержание книги Мерь. Исторический очерк о народности мари, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Мерь. Исторический очерк о народности мари. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Юрий Петрович Благодаров) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Отзыв профессора Королева Г.Н.Об историческом очерке писателя, Благордарова Ю.П., "Меръ" Начиная свое повествование, Ю.П. Благодаров заявляет, что "Мари являются прямыми потомками древних племен "месия", которые проживали в Малой Азии, занимая там северо-западную часть полуострова. Интересным является повествование о колонизации мессенийцев спартанцами в 1150 г. до н.э. "Эта война, - пишет автор, - была долгой и тяжелой; спартанцам не удалось справиться с мессенийцами легко и быстро; Спарте понадобилось почти сто лет, чтобы окончательно покорить Мессению". Переходя к истокам термина "Меръ", Ю.П. Благодаров ссылается на французского философа Луи де Жокура (1704-1779 г.г.) Подводя промежуточный итог, Ю.П. Благодаров резюмирует: "чемерисы и мезийцы, не являются синонимами. Это одна народность, но с разными диалектами в разговорной речи.Предками «Чемеръ» следует считать мессенийцев (Меръ), которые были порабощены Спартой. Предками обоих ветвей следует считать месийцев из Малой Азии".
Мерь. Исторический очерк о народности мари читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Мерь. Исторический очерк о народности мари без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Всех без исключения спартанских малышей растили неприхотливыми.
Младенцев не пеленали (ребёнок должен был давать свободу движениям), не оберегали от темноты и разных страхов, не баловали, не потакали детскому плачу.
Малыши в Спарте не были переборчивыми в еде и не боялись оставаться одни, а спали в жёстких деревянных кроватках.
Вне зависимости от времени года спартанские дети купались в холодной воде. Согласно местным традициям воспитания, ребёнок даже в морозы должен обходиться без обуви и желательно без одежды.
К сожалению в результате многие дети зиму просто не переживали из-за бронхита, пневмонии и иных болезней.
Как таковых игр у спартанских детей не было.
Поскольку Спарта, по сути, являлась военным городом-государством, то дети развлекали себя только оружием, спортивно-соревновательными или военными играми.
Воспитание мальчиков
До семилетнего возраста мальчики – мессенийцы, считались существами бесполыми, поэтому росли вместе с девочками.
По достижении этого возраста их изымали из семьи и отправляли в специальные полувоенные школы-казармы, агелы.
Здесь мальчики, а затем и юноши, жили и воспитывались до 18 лет.
С момента поступления в агелу начиналось настоящее воспитание спартанцев..
Над каждой группой мальчиков стоял надзиратель-контролер (педоном), который имел право за любую провинность наказывать детей кнутами.
Жизнь такого военного «интерната» имела строгий распорядок.
Каждый из мальчиков уже был маленьким солдатом, и целью агелы было сделать из ребёнка беспощадного бойца.
Основой спартанского воспитания была физическая культура и военная подготовка.
Мальчики целыми днями бегали, прыгали, соревновались в метании копий и дисков, владении луком, мечами и прочим оружием.
Воспитание в Спарте было направлено на формирование у детей следующих качеств: умения подчиняться, умения стойко переносить боль и страдания, умения побеждать любыми путями.
Как это «проворачивали» воспитатели? На самом деле, у них была своя довольно жёсткая тактика.
В процессе противостояния воспитатели отмечали, кто обладает лидерскими качествами, кто – силён, кто – умён, а кто – хитёр и смел.
Такие мальчики назначались главными в своей группе и даже имели право наказывать «подчинённых».
А что же грамота? Оказывается, всё было не так плохо. Маленькие спартанцы были грамотны ровно столько, сколько им нужно было для бытовой жизни.





