О мироздании. История человечества

Политическая свобода, к несчастью, через революции.

– 1875 г. Е. Блаватская. Теософское общество.

– 1975 г. Широкое распространение того, что теперь называется эзотеризмом. Духовная эволюция.

Посланником Махатм в XIX веке стала наша соотечественница Е. П. Блаватская, связанная с Учителями в своих прошлых воплощениях. На Блаватскую была возложена основная миссия по литературному изложению основ эзотерической философии Индии и Тибета, что и было блестяще выполнено ею в фундаментальных философских трудах – «Разоблачённой Изиде» и «Тайной Доктрине», а также в целом ряде статей, посвящённых различным аспектам восточного эзотеризма.

 Е. П. Блаватская была избрана благодаря своему медиумическому дару, благодаря своим сверхспособностям, которые она проявляла с детства. Эти способности давали возможность Махатмам Мории и Кут Хуми мысленно сообщаться с ней на расстоянии.

Вот на базе указанных выше источников сокровенных знаний попытаемся сформулировать в данном издании основы мироздания и выстроим реальную историю нашей цивилизации, которая в терминах эзотерики зовётся «арийской».

Часть 1. Базовые знания о мироздании

I. ЭЗОТЕРИКА – НАУКА

Если мы обратимся к истории человечества, то увидим, что с самых древнейших времён существовали два вида знания. Одно было эКзотерическое, другое – эзотерическое. Первый вид знания был доступен для широких масс населения, им мог владеть любой человек. Вторым видом знания мог овладеть далеко не каждый, поскольку его приобретение было сопряжено со значительными трудностями, лишениями и опасностями самого различного характера, но самое главное – оно давало в руки человеку некое смертоносное оружие, которое духовно низкий, безнравственный человек мог применить ради своих эгоистических целей.

Термин «эзотерика» в настоящее время может иметь и гораздо более широкое значение – то, что из тайного стало общедоступным. В истории человечества периодически наступают периоды, когда определенная часть эзотерических знаний открывается широким массам.

И хотя эти знания, широко обнародованные и опубликованные, фактически перестают быть эзотерическими в классическом понимании этого слова, все же у широкой публики они проходят под понятием «эзотерики» в силу своей ортодоксальности и новизны идей, которые нельзя подвести под господствующие взгляды религии, философии, науки или идеологии своего времени. На данный исторический момент мы имеем два вида знаний.