Тмутаракань. Премия им. Ф. М. Достоевского

А так как там княжения по русской истории не поминается, в этой же истории уже имя Тмутаракани оставлено, только Новгород в Литве упоминается, и потому думал я, что этот литовской Новгородок и был престольным городом Тмутараканским, о чем я неоднократно с покойным архиепископом Прокоповичем говорил и никакого противоречия от него не слышал, но в письме его к некоему приятелю нечаянно увидел, что он возражал так: «Многие, думаю, ошибаются о Тмутаракани, что в Литве кладут, а более верно быть ей на этой стороне Днепра, тут, где Курск или Стародуб, если не Рязань, ибо тогда эти города стали упоминаться, когда имя Тмутаракань оставлено, и они принадлежали черниговскому княжеству».

Особенно Стрыковский в некоторых местах вместо Тмутаракань говорит Рязань. И так оставляю другим прилежно исследовать этот вопрос, тем более что по разделу Мстислава с Ярославом на восточной стороне Днепра, в Рязани Тмутаракань видится».

С благословения Василия Никитича Татищева попробуем уточнить местоположение древней Тмутаракани, основываясь на летописях и других исторических источниках, а также на работах В.

 Н. Татищева и в первую очередь на его «Истории Российской».

Итак, митрополит московский Макарий (1482—1563) считал, что Тмутаракань – это Астрахань. Того же мнения придерживался царь Иван Грозный. Великий русский историк – энциклопедист Татищев считал, что это Новгородок Литовский либо Рязань, а архиепископ Прокоповичь, что это Курск, Стародуб либо Рязань. Стрыковский считал, что это Рязань.

Начиная с Баера и Карамзина, который в свою очередь ссылался на Баера, принято считать, что это современная Тамань.

Последняя версия поддерживается находкой в Тамани знаменитого «Тмутараканского камня», сделанная Мусиным-Пушкиным. Однако находка тмутараканского камня в Тамани не исключает историческую мистификацию и не подтверждается многочисленностью других находок.

Ни о чем не говорит и находка возле Еникале свинцовой печати с надписью «от Ратибора». Зато прекрасно известно, что христианизация Таманского полуострова началась не позже четвертого века (при Юстиниане христианские храмы возводились в Абхазии), т.

е. задолго до возникновения христианства на Руси, а исторические источники указывают на язычество Тмутаракани: Тмутараканский болван в «Слове о Полку Игореве»; сведения о первой христианской церкви, заложенной русским князем Мстиславом в Тмутаракани в ХI веке; сведения о церкви и монастыре в Тмутаракани из «Жития Феодосия Печёрского».