Русские повести. Выпуск 1

В ходе этих игр формировались пары, по взаимной любви, либо по согласию, добытому в честном поединке (догонялках), у всех на виду.

Правила были просты и понятны для всех.

Те девушки, которым не посчастливилось быть пойманной, после игр отправляли свой венок в реку, в надежде на то, что через год ей обязательно повезёт.

Однако, для тех девиц, которым совсем уже было невтерпёж, существовал запасной вариант. Нужно было после полуночи пойти в лес и искать там цветок папоротника. Папоротник – это растение, которое не цветёт никогда.

Однако, поиск его приносил счастье. И те отчаянные девицы, которые ночью уходили в лес, становились добычей тех неженатых охотников, которые постеснялись участвовать в играх.

Таким образом, был решён не только демографический вопрос, но и снята напряжённость между народами.

Иван Купала примирил враждующие прежде народы и сделал поход в лес и к реке безопасным. Это дело прославило его имя в веках, среди многих народов. И сделало его легендой.

Этот праздник стал почитаемым и самым любимым в русском народе.

Днем всеобщего благоденствия, процветания и зарождения новой жизни.

Пятое. На Руси в старину не было денежного обращения. Соответственно не было и наёмных работников. Все вопросы решались в семейном кругу. Чем больше детей было в семье, тем она считалась богаче. Если в русской семье было меньше восьми детей, она считалась бедной и бездетной.

Не каждая женщина в состоянии родить столько детей. По разным причинам. Иван Купала разрешил своим подданным, в случае если женщина не могла больше иметь детей, брать вторую жену.

Это не было многожёнством, как на Востоке, а жизненной необходимостью. Женщина оставалась в семье, она не была брошенной. Только её начинали называть бабой, потому что она не могла больше иметь детей. А вторую жену звали молодая или молодуха, которая продолжила создавать благосостояние своей семьи.

В случае, если и вторая жена становилась бабой раньше времени, то закон допускал и третью молодую жену. Больше было нельзя.

Если не повезло, значит не повезло.

Кто? Что? Где? И Когда?

Четыре вопроса, которые ставят исследователя славянской и русской истории в тупик. И если, после призвания Рюрика в 862 году, мы можем относительно точно отвечать на эти вопросы, то до этого времени сплошной космос, хаос и бессистемная путаница.

Поэтому решили, что у русских и славян в тот период вообще истории не было. Никто не захотел распутывать этот клубок информации.