На нашем сайте вы можете читать онлайн «Библейская хронология». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — История, Документальная литература. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Библейская хронология

Автор
Дата выхода
04 октября 2017
Краткое содержание книги Библейская хронология, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Библейская хронология. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Валерий Стерх) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Книга «Библейская хронология» представляет собой исследование с целью воссоздания библейских дат и летоисчисления. Чтобы решить данную задачу, понадобилось заново произвести хронологические расчеты и взаимоувязать их друг с другом. Результат оказался положительным. Эти расчеты и пояснения к ним приводятся в виде, доступном для перепроверки любознательным читателем. В заключительной части книги рассматриваются проблемы реформирования церковного календаря и возможные варианты их решения.
Библейская хронология читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Библейская хронология без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Сражение при Мегиддо, царствование Иоахаза, египетский плен, начало царствования Иоакима
Время царствования Иосии 31 год (4 Цар 22:1). К нему присоединяются 3 месяца царствования Иохаза (4 Цар 23:31). Спасский считает эти годы неполными, уменьшая на 1 год.
4874+30=4904
4914 (-594) год. Царствование Иехонии, вавилонский плен, начало царствования Седекии
Время царствования Иоакима 11 лет (4 Цар 23:36). Спасский считает эти годы неполными, уменьшая на 1 год. В итоге, первое вавилонское пленение евреев попадает на 595 год до н.
4904+10=4914
4924 (-584) год. Вавилон порабощает Иудею
Время царствования Седекии 11 лет (4 Цар 24:18). Спасский считает эти годы неполными, уменьшая на 1 год. В итоге, взятие Иерусалима вавилонским царем Навуходоносором II попадает на 585 год до н. э. Современная наука датирует это событие 586 годом до н.э.
4914+10=4924
4976 (-532) год. Завоевание Вавилона Киром II, конец вавилонского плена иудеев
Спасский полагает освобождение евреев из вавилонского плена через 52 года от разрушения Иерусалима.
Год окончания вавилонского плена связан с пророчеством о 70 годах пленения евреев (2 Пар 36:19—21; Иер 25:11—12; Иер 29:10; Дан 9:2; Зах 1:12; Зах 7:4—5). Отступив от 4976 года назад на 70 лет приходим к дате 4906 год от Адама. По предлагаемой Спасским хронологии этот год ничем не примечателен.
4924+52=4976
4992 (-516) год. Указ персидского царя Дария I о восстановлении Иерусалимского храма
Спасский привязывает пророчество о 70 годах опустошения к строительству второго Иерусалимского храма на втором году правления персидского царя Дария (2 Езд 6:1—2; Зах 1:1—12). По его расчетам, основанным на сведениях исторической науки XIX века, указ Дария I о восстановлении храма в Иерусалиме приурочивается к 517 году до н.
Современная наука датирует начало правления Дария 522 годом до н.э., следовательно, вторым годом его правления будет 521 или 520 год до н.э.
Предлагаемая Иваном Спасским хронология не является бесспорной или непогрешимой.








