Мыслители Испании. Г.M. де Ховельянос. Время. Жизнь. Идеи

Выпущенное при участии «Института Ховельяноса» в Хихоне дополненное издание этого библиографического труда: Somoza J. Catаlogo de manuscriptos e impresos notables del Instituto de Jovellanos de Gijоn: seguido de un ?ndice de otros documentos inеditos de su ilustre fundador don Gaspar Melchor de Jovellanos. Madrid. 1995; Bibliograf?a // R?o A. del. Introducciоn. Obras escogidas, Clаsicos castellanos (далее – Ob.esc. C.c.) Madrid. 1935.T.I–II (110–111); 1945,1946 T. I–III (110,111,129) // Jovellanos. Ob.

esc. C.c. T.I (110). P.CXXXVII, CXXXVII1; Mart?nez Cachero J.M. Bibliograf?a de Jovellanos (1902–1950) // Bolet?n del Instituto de Estudios Asturianos. Oviedo. 1951; Caso Gonzаlez J. Notas cr?ticas de bibliograf?a jovellanista (1950–1959) // Bolet?n de la biblioteca Menendez Pelayo. Madrid. 1960. V.XXXVI; Risk L.L. Bibliograf?a cr?tica de Jovellanos. 1901–1976. Oviedo. 1977.].

Ховельянос по-прежнему один из наиболее привлекающих внимание европейских и американских исследователей мыслитель и единственный из испанских просветителей, разгадку существа идей которого с интересом стремятся найти, и без выяснения которой не представляется возможным реконструировать процесс формирования идеологических предпосылок испанских революций.

Историография Ховельяноса, в написании которой приняли самое активное участие многие астурийцы и непосредственно уроженцы Хихона – родины просветителя, в первую очередь желавшие понять, что представлял собой их соотечественник как человек и мыслитель, начала складываться во втором десятилетии XIX в.

Истолкования сразу же обрели характер отрицавших друг друга оценок выраженных им идей по линии преимущественно абсолютист или конституционалист, традиционалист или реформатор (отвлекаясь при этом от просветительской сущности его мировоззрения), революционер и патриот по убеждениям или обстоятельствам, – и существо которых сторонниками любой из названных точек зрения отличалась лишь оттенками.

Оценки касались и его научных предпочтений: он больше философ или теолог, а если философ, то какой – в широком смысле или социальный, теолог-традиционалист или обновленец, экономист или педагог, литератор-эстетик или историк правовед и т.

 д. и т. п.

Начало и тональность историографии Ховельяноса определились тем, что вскоре после его кончины (27.11.1811) либеральные Кадисские кортесы по предложению графа Х. Торено (1786–1843) выразили ему (24 января 1812 г.