Историки Французской революции

Далина, отметил: «Лучшая книга о Бабефе – это книга русского историка Виктора Далина»[114 - Godechot J. L’histoire de la Rеvolution fran?aise // Historiens-gеographes. 1984. N 298. P. 748.]. В середине 1960-х гг. Н.М. Дружинин в одном из своих писем к Франко Вентури характеризовал труды В.М. Далина о Гракхе Бабефе как «ценные исследования», которые невозможно было «игнорировать»[115 - Дружинин Н.М. Избранные труды. Воспоминания, мысли, опыт историка. М., 1990. С. 385.].

Отдавая должное капитальному труду В.М.

Далина, специалисты высказывали и соображения дискуссионного порядка. Некоторые возражения выдвинул, например, А.Р. Иоаннисян, охарактеризовавший книгу «наиболее выдающимся исследованием, специально посвященным жизни и деятельности Бабефа»[116 - Иоаннисян А.Р. Коммунистические идеи в годы Великой французской революции. М., 1966. С. 60.]. Не сомневаясь, что она «давно вошла в золотой фонд не только советской, но и мировой исторической литературы»[117 - См. рецензию А.Р. Иоаннисяна на книгу В. М. Далина «Из истории социальной мысли во Франции»: НиНИ. 1985. № 4. С. 163.], он упрекал его, в частности, в «чересчур прямолинейном» рассмотрении идейного развития Бабефа в предреволюционные годы и в недостаточном внимании к его колебаниям той поры между эгалитаризмом и коммунизмом[118 - См. рец. А.Р. Иоаннисяна: ВИ. 1965. № 1. С. 158. См. его же развернутую точку зрения в: Иоаннисян А.Р. Коммунистические идеи в годы Великой французской революции. С. 60–65.]. А.Л. Нарочницкий выступал с упреком об отсутствии у В. М. Далина критической оценки примитивного уравнительства в «крестьянском коммунизме Бабефа», которое привело бы «к стагнации производительных и всех других сил общества»[119 - Нарочницкий А.Л. Юбилей Французской революции: поиски и проблемы // НиНИ. 1989. № 3. С. 15.].

В галерее французских исторических деятелей Бабеф был самой любимой личностью В.М. Далина. Он и в дальнейшем неоднократно обращался к истории бабувизма[120 - Далин В.М. К истории «Манифеста плебеев».

Бабеф в Арраской тюрьме // История социалистических идей: сб. статей памяти академика В.П. Волгина. М., 1964. С. 475–485; Он же. Наполеон и бабувисты // ВИ. 1970. № 7. С. 190–204 (перепеч. в: Далин В.М. Люди и идеи. С. 89–98); Он же. Новейшая зарубежная литература о Бабефе // ВИ. 1972. № 3. С. 193–201; Он же. Вандомский процес // ФЕ – 1978. М., 1980. С. 187–198.]. К. Мазорик считает его «самым новаторским историком заговора Бабефа и Равных»[121 - Mazauric C.