Повседневная жизнь русского Севера

Но зато мужики никогда не жали. Баб щадили, понимали, что они нужны для другого".

6

Подробнее об этом рассказывается в повести Вл. Солоухина "Капля росы".

7

С помощью соседей.

8

Современное "пастух", относящееся обычно к плохому руководителю, приобрело нынешнюю эмоциональную окраску намного позже.

9

Та же несправедливость, что и с "пастухом". Зрительская публика обзывает сапожником плохого киномеханика.

10

Сапожники работали и у себя на дому, но чаще ходили по деревням, жили у тех, кому нужны сапоги.

11

Обсоюзитъ – обшить сносившиеся головки сапог новой кожей.

12

О строительстве более крупных судов и лодок см.: Шергин Б. В. Поморщина-корабельщина. М.: Советский писатель, 1947; Личутин В. Долгий отдых. М.: Современник, 1977.

13

Автор не уверен в правильности названия. В некоторых местах звали их еще и катальщиками. В Сибири каталей называли пимокатами.

14

Мука в ящике вокруг жерновов.

Запас ее здесь строго постоянен, но неопределенен по сорту. Если взять часть этой муки, обсыпь тотчас пополняется за счет помольщика.

15

См.: Коничев К. Русский самородок. Повесть о Сытине. Л.: Лен-издат, 1966.

16

Автор намеренно не касается монастырской и пустынножительской трудовой и бытовой эстетики, стоящей особняком и требующей отдельного разговора.

17

Во время военного и послевоенного лихолетья ее толкли в ступах и пекли из нее лепешки.

Автор хорошо помнит вкус этих черных, обдирающих горло лепешек.

18

Его называли еще колобом.

19

К шестому января по новому стилю.

20

Нитченка, вернее, нитченки, так как могут действовать только в паре. Одна из главных частей кросен – ткацкого ручного станка. Приводимые в движение ногами, нитченки создают, перемещаясь, зев основы.

21

См.: Слово о полку Игореве (поединок русского князя с Редедею).

22

В летописи говорится, что "был на Вологде мор велик, и по обещанию града ко отвращению и избавлению поставлен бысть храм единодневно во имя Всемилостивого Спаса, который начали рубить в шестом часу ночи и для сего были светочи, а зажигали скалы на батогах и срубили за два часа до дни, сомшили в два часа, а святить начали в пятом часу дни и освятили в последнем часу дня, и Всемилосердный господь бог призре на моление и покаяние рабов своих от того дне неста моровая язва".

(Из книги А.