Сотворение России. Национальная идея и стратегия общественного созидания

Всеми возможными способами на всех континентах будет раскручиваться мнение о страшной и непонятной России, прежде всего, для ограничения инвестиций в российскую экономику и блокирования от справедливой репатриации капиталы и деньги, воровски вывезенные из нашей страны компрадорскими активистами прозападного реформирования.

Российскому населению через все существующие средства воздействий на людей, особо через массмедийные и сетевые информационные каналы, усиленно будет навязываться мысль о том, что превысшей из всех ценностей на планете являются деньги.

С особым рвением в нашу жизнь будут вталкивать чуждый нам и безблагодатный католицизм наряду со всяческими формами сектантства, прежде всего, как духовный противовес Божественной силе Православия, намереваясь таким образом разрушить основы истинной христианской веры и соборность Русской Православной Церкви.

Здесь уместно остановится на конкретизации главных причин и истоков современной глобальной политики.

В своих суждениях буду опираться на свидетельства из истории христианства, возникновения тайных орденов и лож, интернационального революционного движения, международных общественных союзов, организаций и фондов, авторитетных мнениях писателей, общественных деятелей, на газетных и журнальных публикациях.

Эпохой глобализации правомерно назвать интеграционные движения второй половины ХХ – начала ХХI веков, хотя своими корнями эти процессы нисходят к первому – третьему векам после Рождества Христова.

В те времена Иисусом Христом была образована Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь – первая вселенская и, в своем роде, глобальная религиозная организация.

С попыткой самоуправного возвышения Римской (Западной) Церкви над другими автокефальными ветвями Единой Церкви Христовой связано разделение церквей на православную и католическую.

После семи Вселенских Соборов, последний из которых состоялся в 787 году, стала формироваться папская Римская католическая церковь, отличительной особенностью которой было то, что ее глава – Папа, представляя себя наместником Христа на Земле, стал распространять свою власть на светских властителей, так же как и на епископов.

В конце концов, закрепившаяся тенденция привела к Великой схизме 1054 года, когда папская церковь была предана анафеме.