Фараон в юбке и другие истории из мира интриг и интриганов

И хотя имя Анахарсиса мало кому известно, поскольку помнят конкретно о нём редкие любители истории, но о заложенных его литературным образом в общественное сознание мыслях и устремлениях уже которое столетие спорят и ломают копья лучшие умы нашего общества. Похоже, что именно по следам его деяний создал великое стихотворение-поэму «Скифы» поэт-провидец Александр Блок; ответом на зов Анахарсиса стали сокровенные строки Анны Ахматовой:

Когда в тоске самоубийства

Народ гостей немецких ждал,

И дух суровый византийства

От русской церкви отлетал,

Когда приневская столица,

Забыв величие своё,

Как опьяневшая блудница,

Не знала, кто берёт её, –

Мне голос был.

Он звал утешно,

Он говорил: «Иди сюда,

Оставь свой край, глухой и грешный,

Оставь Россию навсегда.

Я кровь от рук твоих отмою,

Из сердца выну чёрный стыд,

Я новым именем покрою

Боль поражений и обид».

Но равнодушно и спокойно

Руками я замкнула слух,

Чтоб этой речью недостойной

Не осквернился скорбный дух.

Так кто же он такой – этот мудрец Анахарсис?

Если верить философу и биографу философов Диогену Лаэртскому, «скиф Анахарсис был сыном Гнура…, царя скифского; мать его была гречанка; поэтому он овладел двумя языками»[7 - Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М.: Мысль, 1979.]. Здесь же отметим, что у царевича имелся брат Савлий[8 - В ряде источников, в том числе в книге Диогена Лаэртского, Савлия называют Кадуидом.

], который двумя языками скорее всего не владел. Можно предположить, что братья были рождены разными матерями.

Современные исследователи вычислили, что родился Анахарсис около 614 г. до н. э., а в 594 г. покинул Скифию и отправился в Афины. По свидетельству писателя Лукиана Самосатского[9 - Лукиан Самосатский. Скиф, или Друг на чужбине. Сочинения. В 2-х т. Т. 1. – СПб.: Алетейя, 2001.], в Грецию Анахарсис прибыл уже будучи убеждённым поклонником всего греческого.

Цель его была «впитать в себя “всё самое прекрасное в Афинах, а потом и в остальной Греции”, узнать “про законы, что мудрее всех, и про людей, что лучше всех и… обычаи и празднества их всенародные, и жизнь и строй государственный”»[10 - Гутнов Ф.Х Скифские портреты. – Владикавказ, журн. «Дарьял», № 3, 1999 г.]. Другими словами, Скифия для Анахарсиса была чужой и обыденной, мечтой же его сызмальства стали греческие города и греческая культура.