Они боролись с коммунизмом. Т. 26

Маркса не породили такой ужасный феномен как появление КОММУНИЗМА с его безбожностью и человеконенавистническими идеями!

Ибо никакой другой «искры» евреи остальным людям не передали!

Как не создали еврейские-мудрецы и талмудисты другого «просветления» в области философии, замкнувшись в своем магическо-мистическом мире Каббалы и законов Талмуда доступным к понимаю только правоверным иудеям!

И поскольку мнение М. Лайтмана никак и никого не может удовлетворить я далее решил копнуть поглубже и нашел вот такой ответ на причины рассеяния евреев и последствия этого рассеяниям для самих евреев и окружающих их народов.

Внимательно уважаемый читатель читаем: https://eleven.co.il/jewish-history/overview/11035/

Галут, буквально `изгнание`), вынужденное пребывание еврейского народа вне его родной страны Эрец-Исраэль. Этим термином обычно обозначается период со времени разрушения Второго храма до создания Государства Израиль, который воспринимается историческим сознанием еврейского народа как состояние гонимой и бездомной нации.

Добровольное пребывание значительной части народа, даже его большинства, за пределами Эрец-Исраэль, главным образом при существовании в ней этнического, политического и религиозного центра, определялось в эллинистическую эпоху евреями, усвоившими греческую культуру, греческим словом диаспора (буквально `рассеяние`).

На иврите не существовало особого термина для обозначения диаспоры, и словом галут обозначалось любое пребывание евреев в странах рассеяния.

Лишь с возникновением Государства Израиль вошло в употребление слово тфуца в значении `диаспора` в отличие от галут (см. также Изгнания). О демографии и истории еврейского рассеяния в двухтысячелетний период галута см. Демография; Израиль – народ в диаспоре.

Концепция галута прошла в ходе еврейской истории определенные стадии: от восприятия галута как изгнания с родины, потери государственной независимости и разрушения религиозного центра до понятия «галут Шхина», то есть временного исчезновения Божественного присутствия (см.

Шхина) в Святой земле.

Традиционное представление об исключительности еврейской истории приводит к особому пониманию как Эрец-Исраэль, так и галута в национально-религиозном самосознании еврейского народа. Евреи – избранный Богом народ (см. Бог; Избранный народ; Завет), страна Израиля – избранная земля, дарованная народу в знак милости Бога.

Праотец народа Авраам не родился в ней, а отправился туда по повелению Божьему.