Популярная христология. Т.1

И все эти дела зашли так далеко, что однажды и жители Назарета даже однажды решили его убить!

И тогда Христос с печалью высказал философскую сентенцию.

«Мт.6:4

Ст. 4-6 Иисус же сказал им; не бывает пророка без чести, разве только в отечестве своем и у сродников, и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их.»

Но не только родственники и жители Назарета «не приняли» Иешуа как нового религиозного учителя и пророка! А и все жители «страны Гергесинской» тоже его отвергли!

И в этой работа автор ставит своей целью изучить состав семьи (прямых родственников) Иешуа из Ноцрата и лиц по тем или иным причинам входившими в его ближайшее окружение или числивших у него в друзьях, сторонниках или просто сочувствовавших ему или искавших его покровительства и помощи для того чтобы их глазами фигурально говоря по-новому «рассмотреть» личность Иешуа из Ноцрата.

Причем повествование автором будет вестись так как будто у нас речь идет не о «Божьем сыне», а просто об одном из сотен если не тысяч «реально существовавших иудейских пророков».

И поэтому автор еще раз просит тех из вас уважаемые читатели, кто считает иначе!

И особенно тех, кто причисляет себя к православным христианам далее не читать текст данной работы.

Она предназначена для людей рационального ума, философов и скептиков, поддающих все явления видимого им мира перепроверке!

А вот без доказательственная вера в то, что Иешуа из Ноцрата ставший в некачественном выполненном переводе Евангелий с арамейского языка (на котором говорил реальный Иешуа из Ноцрата, как и все лица его окружавшие) на греческий язык «Иисусом Христом» есть «Сын Божий» –  есть иррациональная вера!!!

Такой подход выгоден для нас тем, что позволит избежать многих ненужных религиозных споров и даже скандалов!

А сам «Иешуа из Ноцрата» как надеется автор предстанет перед нами как реальный человек, живший от нашего времени не так уж и давно (всего каких-то 2019 лет тому назад) и это поможет всем читателям «неискушенным» в христианском богословии (а где таких сейчас взять?)  правильно понять его родословную и наконец уяснить общий круг лиц, «вращавшихся» вокруг него.

Но иногда на интернет-страницу автора «забредают» и образованные священнослужители (из числа выпускники духовных семинарий и академий) то в отношении них я так же позволю сделать себе предупреждение.