Популярная христология. Т.1

"(Иешу), которого некоторые еврейские исследователи отождествляют с Иисусом из Назарета, несмотря на значительные факто логические и временные расхождения между сведениями о нём и евангельской фабулой.

И вот что в Талмуде сказано:

«А потом возникла другая [разновидность преследователей], новая секта, которая с особым рвением отравляет нам жизнь обоими способами сразу: и насилием, и мечом, и наветами, ложными доводами и толкованиями, утверждениями о наличии [несуществующих] противоречий в нашей Торе.

Эта секта вознамерилась извести наш народ новым способом.

Её глава коварно замыслил объявить себя пророком и создать новую веру, помимо Божественного учения – Торы, и провозгласил публично, что оба учения – от Бога. Целью его было заронить сомнение в сердца наши и посеять в них смятение.

Тора едина, а его учение – её противоположность. Утверждение, что оба учения от единого Бога, направлено на подрыв Торы. Изощрённый замысел этого весьма дурного человека отличался необыкновенным коварством: вначале попытаться извести своего врага так, чтобы самому остаться в живых; но если все старания останутся напрасны, предпринять попытку погубить своего врага ценой собственной гибели.

Злоумышленник этот был Йешуа из Ноцрата – еврей. Хотя отец его был не еврей и только мать была еврейка, закон гласит, что родившийся от не еврея (даже раба) и дочери Израиля – еврей.

Имя же, которым его нарекли, потворствовало его безмерной наглости. Он выдавал себя за посланца Божьего, который явился, чтобы разъяснить неясности в Торе, утверждая, что он Машиах, обещанный нам всеми пророками.

Его истолкование Торы, в полном соответствии с его замыслом, вело к упразднению её и всех её заповедей и допускало нарушение всех её предостережений. Мудрецы наши, благословенна их память, разгадали его замысел прежде, чем он достиг широкой известности в народе, и поступили с ним так, как он того заслуживал.

Спустя немалое время после его смерти возникла религия, основоположником которой его считают.

Она распространилась среди сынов Эйсава , об обращении которых он сам и не помышлял.

– Рамбам. ч. 1 // Послание в Йемен, или Врата Надежды.

И вот отталкиваюсь от этой информации о Иешуа из Ноцрата (христианском Иисусе Христе) мы и приступим к нашему новому историческому расследованию суть которого как я уже выше подчеркивал посмотреть на «Иешуа из Ноцрата» глазами его современников: как родных, друзей, сторонников так и непримиримых врагов.