Русский мир и Тибет. Том 1

Тибет в составе Юань

Структура тибетского руководства была упомянута в монгольской хронике «Десять хвалебных законов», где описываются две власти – религиозная и светская. Религиозная опиралась на сутры и дхарани; светская – на мир и спокойствие.

Сакья-лама обладал религиозной властью, юаньский император – светской. Религия и государство были зависимы друг от друга, связаны выполняемыми функциями, но воля императора, осуществляемая Дпон-ченом, де-факто, имела большую силу.

Используя связь с монгольским правительством, тибетские ламы приобрели влияние на различные монгольские кланы.

Восстание

Власть Сакья-ламы над Тибетом, которая продолжалась до середины XIV века, пошатнуло восстание монахов буддистской школы Дрикунг Кагью, поддержанное чагатайским ханом Дувой.

Восстание было подавлено в 1290 году, когда монгольские войска, возглавляемые внуком Хубилая, Тимур-Буки, сожгли Дрикунгский монастырь и убили 10 000 человек.

Временная независимость Тибета

В 1346—1354 годах империя Юань постепенно ослабевала от восстаний.

Когда влияние императорской власти в Тибете стало снижаться, монах Джанчуб Гьялцен сверг Сакья-ламу и основал династию Пагмоду, представители которой принадлежали традиции Кагью.

В 1358 году, когда Тибет полностью перешёл под контроль Пагмоду, его фактическая независимость была восстановлена, впервые за последние 400 лет.

Тем не менее, Джанчуб Гьялцен избегал конфликтов с правительством Юань вплоть до падения империи в 1368 году.

После этого его преемник Джамьянг Гьялцен Шакья решил установить отношения с правителями из китайской династии Мин.

ч.4 Китайские империи Мин и Цин и их отношения с Тибетом

Империя Мин

В некитайской историографии принято считать, что во времена китайской империи Мин Тибет оставался независимым от соседа, в то время как в самом Китае распространена точка зрения, отражающая старую китаецентристскую традицию.

«Мин ши» утверждает, что императоры Мин создали институт внешнего надзора, в обязанности которого входило руководство тибетской администрацией в то время как тибетские официальные лица должны были подтвердить прежние должности и титулы, данные им ранее юаньским императором, а руководителям тибетских буддийских школ даровались новые высокие титулы

Однако же, Таррелл В.