На нашем сайте вы можете читать онлайн «Я ─ осёл, на котором Господин мой въехал в Иерусалим». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Христианство. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Я ─ осёл, на котором Господин мой въехал в Иерусалим

Автор
Дата выхода
04 августа 2017
Краткое содержание книги Я ─ осёл, на котором Господин мой въехал в Иерусалим, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Я ─ осёл, на котором Господин мой въехал в Иерусалим. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Владимир Шеменев) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Часто люди задают вопрос, что стало с тем самым осликом, на котором Господь наш Иисус Христос въехал в Иерусалим? И вот перед вами роман-ответ от первого лица. История рассказанная Хамарином Палестинским. Ослик не говорит, но все понимает. Он ценит дружбу, знает, что такое любовь и предательство. Он познал всё это в те дни, когда Христос ходил по Земле и он ходил с Христом.
Я ─ осёл, на котором Господин мой въехал в Иерусалим читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Я ─ осёл, на котором Господин мой въехал в Иерусалим без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Спросите, откуда я всё это знаю?
Скажу про себя, не таясь: немного ученый, в меру воспитанный, самодовольный, алчный, похотливый, грубый, вороватый, нетерпеливый, завистливый, задиристый, драчливый, упрямый, а самое главное – с хорошим слухом. Одним словом – ушастый сельский интеллигент, живущий в деревенской глуши – в часе неспешной ходьбы от Иерусалима.
Я не слышал начало их разговора, но по сосредоточенному лицу коэна и возбуждению левита понял, что первый пытается сосчитать выручку, а второй что-то декламирует ему из Писания.
– Кто привел других к добрым делам, тому свыше не дают возможности совершить грех, дабы он не спустился в преисподнюю в то время, как его последователи унаследуют век будущий, как сказано: «…ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидать тление». А кто вводит других в грех, тому не дают возможности раскаяться, дабы последователи его не спускались в преисподнюю, в то время как он сам унаследует будущий век, как сказано: «Человек, виновный в пролитии человеческой крови, будет бегать до могилы[39 - М.
– Как это? – машинально спросил коэн, сосредоточенно складывая цифры у себя в голове.
– Совершившему доброе не дадут совершить злое. А совершившему злое не дадут раскаяться.
– Благословен Господь! – коэн прикрыл глаза, не отрываясь от умственного счета.
– Благословен Он! – застонали талмиды, изнемогая под тяжестью кувшинов.
С этими словами все четверо вошли к нам во двор. Юноши поставили кувшины возле дома и побежали за угол.
– Эй, хозяин, неси вино! – крикнул рябой, садясь за стол и приглашая левита присоединиться.
Из дома выскочил человек и метнулся к винному погребу.
– Ну и жара, – коэн приподнял головной убор и краем платка вытер струящийся по лбу пот.
– И это только начало, – левит посмотрел на безоблачное небо и перевел взгляд на талмидов. – Мочиться у чужой стены можно не иначе как отступив на три ладони, если стена кирпичная, и на ладонь, если она каменная, если же она высечена в скале, то дозволено не отступать[40 - М.
– Я отступил, – один из юнцов шагнул чуть назад, забрызгав себе ноги.
– Стена каменная, – второй опустил край рубахи и подошел к столу.
– Кирпичная, – левит не любил, когда с ним спорят.









