Я ─ осёл, на котором Господин мой въехал в Иерусалим

археологи недалеко от г. Магдалы обнаружили остатки древнего городища. Возможно, это и есть библейская Далмануфа.

181

Мф. 12:38.

182

Мф. 12:39.

183

Адар – месяц, предшествующий нисану (февраль-март).

184

Мф. 21:21–22.

185

Петр (с греч.), Кифа (с арам.) переводится как «камень».

186

Мф. 16:15–19.

187

Праздник Кущей (Суккот) – праздник сбора плодов, во время которого люди должны жить в «кущах» – шалашах.

188

Лк.

6:46–49.

189

Лк. 13:6–9.

190

В пустыне евреям сильно досаждали змеи. Тогда, по слову Господнему, Моисей сделал медного змея и вознес (поднял) его на знамя, чтобы всякий укушенный не погиб от яда, а оставался жив, взглянув на это изображение.

191

Ин. 3:13—18.

192

Ин. 3:19–21.

193

Имеется в виду южная стена претории на территории крепости Антония.

194

Мориа – холм в восточной части Иерусалима. Храмовая гора, которую почему-то упорно называют Сионом.

195

По мнению римлян, пища из ячменя полагалась животным и рабам, а не свободным людям.

196

Когорта – древнеримская боевая единица, 1/10 часть римского легиона (360–600 чел.).

197

Ворота на восточной стороне храмовой стены, вели через двор язычников непосредственно к Храму.

198

Cervos (лат.) – олень.

199

Видя больного, слепого, прокаженного или калеку, говорят: «Благословен Судия Праведный», то же самое говорят в случае несчастья, постигшего человека, а при счастье говорят: «Преблагий и Благодетельствующий».

200

Мин (иврит) – язычник, еретик, отступник; то же самое, что и «гои» употреблявшееся во времена Нового Завета исключительно во множественном числе (по отношению к народам, племенам).

201

Лазарь из Вифании был прозван четверодневным за то, что был воскрешен Христом на четвертый день после своей смерти.

202

Поножи – часть доспехов, которая защищает переднюю часть ноги от колена до щиколотки.

203

М. Т. Санh.V:5.

204

Дорогие одежды, которые шились из очень тонкой льняной материи, привозимой из египетского города Пелусиума.

205

Ин. 7:51.

206

Ин. 7:52.

207

Мих. 5:2–4.

208

Иессей (XI в. до н. э.) – отец царя Давида, положивший начало рода, из которого вышел Иисус Христос. Отсюда пошло выражение «корень Иессеев».