Философия Духовной военной мысли. Том 1

западных историков рассказывали, что на Руси до Рюрика были, конечно, люди, люди без государства, они жили, как лесные звери, ничем не выделились. Всякого общения с миром у них не было, и потому они никем из культурных европейцев не отмеченные и не описанные. «Дикие грубые славяне начали делаться общественными людьми только благодаря германцам, которые изначально были судьбой России в северо-западном и северо-восточном мирах, бросивших первые семена цивилизации». Как вы думаете, кто автор этих слов? Август Людвиг, между прочим, один из трёх немцев-академиков Петербургской академии наук, который числится как составитель Истории государства Российского.

Два других писали в таком же духе. По государственной важности людям, даже не сумевшим толком выучить русский язык, хотя лучше бы они и не пытались его учить, ведь тот же Шлюза взялся сочинять русскую грамматику, в которой слово боярин вывел от барана и т. д. Недаром их бил наш Великий Ломоносов, говоря при этом: «Что будет, ежели такую скотину допустить к русским древностям», да и сочинения всей троицы считал «…собранием нелепостей измышления». Вообще тема происхождения славян, славянской культуры – одна из самых сложных в современной исторической науке, всё потому, что, согласно официальной версии, первые славянские народы появились буквально из ниоткуда, из воздуха, наверное, то есть до определённого момента их не было вообще, а потом они вдруг откуда-то возникли. Вот в чём заключается это мнение о недоразвитости славян. Тому и способствовала европейская наука. Вот так они трактовали познание об окружающем мире в своей философии – это, в первую очередь, приобретённые знания о самом себе, а только потом – о мире вокруг. Чтобы понимать мир вокруг, человек должен понимать законы образования окружающего его этого мира. Практически, мир, выращенный руками славян, был непознаваемым для вновь нарождающегося человечества. Как американцы со своей 200-летней историей не способны понять европейцев и действуют по отношению к ним снисходительно, как и всякий дикарь будет вести себя в цивилизации, где он чувствуют своё превосходство, потому что он своими руками может убить мамонта, а этот не может (не хочет без необходимости). Но он не понимает культуры цивилизации, где уже давно не нужно убивать мамонта. Так и европейцы не замечали славянской цивилизации, потому что не способны были разглядеть огромный славянский мир из окна своего маленького автомобиля.