Хроники богов и воинов Анауака. Первоисточники по истории ацтекской Мексики

2 – Norman, 1997. – Pp.212—213.

12

Nueva colecciоn de documentos para la historia de Mеxico. Vol III. – P. xxxix. Исходя из этой записи, Х. Гарсия Икасбальсета предложил для документа название «Кодекс Рамиреса» или «Кодекс Рамиреса де Фуэнлеаля», однако, оно не стало общепринятым, тем более, что «Кодексом Рамиреса» (по имени мексиканского историка XIX в. Хосе Фернандо Рамиреса) принято называть другой колониальный документ по истории Мексики, «Сообщение о происхождении индейцев», автором которого сейчас считается Х.

де Товар.

13

Высший судебно-административный орган управления в испанских колониях. Состоял из президента и 4 советников (оидоров). Юрисдикция Аудиенсии Санто-Доминго распространялась на острова Карибского моря и побережье Колумбии и Венесуэлы.

14

Boyd-Bowman P. ?ndice geobiogrаfico de mаs de 56 mil pobladores de la Amеrica Hispаnica 1493—1519, tomo I. – Mеxico, 1985. – P. XV; Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV – XVIII вв.

Том 1. – М., 1986. – С. 46.

15

Hanke L. El Papa Paulo III y los Indios de Amеrica.– Mеxico, 1992. – P.83.

16

Leоn-Portilla M. Ram?rez de Fuenleal y las antig?edades mexicanas // Estudios de Cultura Nahuatl. №8. – Mеxico, 1969. – Pp. 36—37.

17

El clero de Mеxico durante la dominaciоn Espa?ola, seg?n el archivo inеdito Archiepiscopal Metropolitano // Documentos inеditos y muy raros para la historia de Mеxico publicados por Genaro Garc?a. Tomo XV. – Mеxico, 1907.

 – P. 245.

18

Leоn-Portilla M. Ram?rez de Fuenleal y las antig?edades mexicanas. – P. 44.

19

Nueva colecciоn de documentos para la historia de Mеxico. Vol III. – P. xxxix- xl.

20

Р. Тена, изучая оригиналы рукописей, обратил внимание на то, что «История мексиканцев по их рисункам» и «Это законы» написаны одним почерком, в связи с чем предположил, что обе созданы Андресом де Алькобисом (Tena, R. Еstas son leyes que ten?an los indios de la Nueva Espa?a, Anаhuac o Mеxico // Arqueolog?a Mexicana, A?o 2016, Vol.

24, N?mero 142. – Рp. 42—45). Однако, если не считать подпись Бернардино де Сан-Франсиско и дату 1547 г. подлогом (неизвестно зачем сделанным), то поскольку только более поздний переписчик мог скопировать подпись более раннего, но не наоборот, переписчиком обоих текстов оказывается Сан-Франсиско, а не Алькобис.

21

Nueva colecciоn de documentos para la historia de Mеxico. Vol III. – P. xl.