Зоар на Теилим

Белый свет, находящийся над черным;

3. Неизвестный скрытый свет, находящийся над белым светом.

И так же совершенный во всём человек, у которого тоже есть три света, один над другим, как сказано выше о свете свечи, и это НАРАН. И тогда человек называется «святым». Как сказано: «К святым, которые на земле».

7 Благословлю Йеhову, который советовал мне, и ночами наставляли меня почки (нутро) мои.

Трума

193) «Ночь ночи передает знание». Ее колесницы (меркавот), основание (гуф) трона, Малхут, и все они называются «ночи», как сказано: «По ночам изнывало всё нутро мое».

Высшее строение (меркава), Зеир Анпин, его сфирот называются «дни», «день дню». Нижняя строение (меркава), Малхут, её сфирот называются «ночи», «ночь ночи».

Ваикаэль

369) Все деяния в мире возвращаются к своёй основе и корню, из которых они вышли. И в течении многих ночей каждому предстоит получить назначенное ему. Ибо ночью всё возвращается к своёму корню. Душа (нефеш) отправляется странствовать и возвращается к корню, назначенному ей наверху, а тело остается покоиться, словно камень.

И возвращается в место, достойное его, чтобы она пребывала над ним, т.е. Чтобы ситра ахра пребывала над ним после смерти его. Поэтому тело возвращается к своёй стороне, а душа возвращается к своёй.

8 Представляю Йеhову пред собой всегда; ибо (когда Он) справа от меня – не пошатнусь!

Ваэра

31) Отсюда следует, что нечестивого человека нельзя приветствовать миром. Если же кто-либо обязан приветствовать его миром, пускай сделает это так, как царь Давид, который благословил Творца, хотя казалось, что он сказал это для Навала.

Было ли это обманом? Нет, потому что каждый, кто возносит свои слова к Творцу, хотя кажется, что он говорит для человека, – не является обманщиком. Ибо таковы пути праведников, которые, казалось бы, говорят с человеком, но в действительности возносят свои слова к Творцу, чтобы исполнить слова: «Представляю Творца пред собою всегда». А человек, приветствующий миром праведника, сравним с тем, кто приветствует миром Творца.

9 Поэтому радуется сердце мое, веселится слава (душа) моя, и плоть моя пребывает в спокойствии.

10 Ибо не оставишь Ты душу мою для преисподней, не дашь (душе) благочестивого Своёго увидеть могилу.

11 Ты укажешь мне путь жизни, полнота радостей пред Тобой, блаженство в деснице Твоей вовек.

Берешит 1

145) «И ни один человек не удостоился получения оттуда ступени пророчества, пока не пришел Шмуэль», и исправил Нецах.