Из «Физики» Аристотеля

Бывает в вещи и уродство,

Ошибка к цели в этом есть.

А сохраняет превосходство

Созвучная лишь с целью вещь.

Кто цель нарушит, погибает,

Поэтому я признаю –

Природа толк в леченье знает,

Ошибку правит раз свою.

***

О необходимости

Помимо цели есть иное -

«Необходимость» приведём.

В том «матерьал» создать такое,

С «движеньем» вместе мы учтём.

Железо для пилы потребно,

Кирпич, чтоб дом соорудить.

Для человека, несомненно,

Есть что-то, без чего не быть.

***

О движении

«Движенья» – непрерывны, вечны.

Нужны лишь «место», «пустота»

И «время» – части все различны.

Рассмотрим общее пока.

Всё существует или может,

Имеет свойства и объем.

Количество всегда итожит

И качество всегда учтём.

Во всём из них и есть движенье,

Коль изменения видны.

Но только, в этом нет сомненья,

Возможности к тому нужны.

Как рост, так убыль нам известна,

Возник – и к гибели идёт,

Перемещается из места.

Всё то – движений разных род.

Сегодня – теплый, завтра – в холод,

Движенье – строить и лечить.

И хорошо, пока кто молод,

Движенье – чтоб его учить.

В физическом любом движенье

Причины только две учтём.

Одну из них, что без сомненья,

К природе мы не отнесём.

***

О возможности

Возможность – это не движенье.

Медь может в статую войти.

Чтоб было скульптора творенье,

Работу бы произвести.

Приносит форму то, что движет,

Причина и начало здесь.

Младенец в Мир придёт, задышит

Лишь из того, что в людях есть.

Кто движет, должен быть способен,

Что движется – подвижным быть.

Один – в деянии удобен,

Другому – дело то вершить.

***

О бесконечности

Величину, движенья, время

В природе надо изучать.

В том бесконечности есть бремя?

Что «бесконечность», нам б узнать.

Учений было уж не мало,

Но все философы твердят,

Мол, «бесконечность» – то начало.

Рассмотрим, что нам говорят.

Платон

– она, мол, сущность Мира,

В большом и малом это есть.

Анаксагор

– без перерыва

От вещи к вещи связи здесь.

И Демокрит

был с тем согласен -

Всё в непрерывности пошло.

Источник тоже был им ясен –

Иль Разум общий, иль Оно.

Анаксимандр

«бесконечность»

Божественной нам назовёт -

Она бессмертна, это – Вечность,

Конца, начала не найдёт.