Евангелие от Негодяя. The Gospel of Slacker

Троичность царствует везде и повсюду во вселенной, а единица или монада, как ее именовали пифагорейцы, есть его неотъемлемое начало, а именно начало малого в Великом, представляя собой ту материю используя каковую Творец, Создатель, Демиург и обладает способностью творить мир созидательный.

Различие мировых религий и происходит от того, что человечество постигает Божество через призму своей собственной субстанции, через свое субъективное условное и конечное. Пример, рыбы выпрыгнувший из воды и здесь актуален и я буду его еще приводить не раз.

Каждый зародитель нового религиозного течения или апологет религии используемой – это и есть та выпрыгнувшая рыба, только каждая в разном месте течения реки и каждая на разный момент времени. Тогда как Бог не зависимо о наших, о нем представлениях, непоколебим и постоянен, неустанно осуществляет сплоченность всех трех миров в одной общей вселенской троичности. Рассматривая же структурные особенности основных компонентов всего сущего, мы видим, что земля представляет собой состояние весьма плотное и тяжелое, вода же жидкое, воздух представляет собой газообразность, огонь нами еще может быть видим, но весомостью огонь уже не обладает, а пятый элемент именуемый древними «эфир» обладает еще более тончайшими свойствами, он настолько тонок и подвижен, что уже абсолютно лишен каких – бы ни было физико – химических качеств, обладая при этом всепроникающим свойством, которые отсутствуют у более тяжелых по сравнению с ним элементов. Он и есть первый космический флюид или астральный свет. У всех светил свои особенные функции, луне приписывалась сила намагничивать души для их земного пребывания и размагничивать для возвращения в космическую ипостась. Данные утверждения имеют одновременно как реальное, так и символическое значение, их стоит понимать, что душа должна пройти через определенное переходное состояние для очищения и освобождения от скверны земной жизни, прежде чем продолжать свой естественный путь к Божественному или астральному свету. Врожденные в нас сия идеи, сами по себе уже доказывают наше предшествующее существование, но ко всему этому есть еще большие тому доказательства. Каждый из нас рождается с целым багажом неопределенной умственной мешанины, неясных, неопределенных отрывков воспоминаний, непонятно откуда взявшихся стремлений и предчувствий чего – то необъяснимого. Вот истинная Вера – это и есть безмолвная верность души самой себе.